Способность адекватно воспринимать оттенки и полутона - Александр Иванович Алтунин

Александр Алтунин

Способность адекватно воспринимать оттенки и полутона

Собственно, практически каждому человеку желательно уметь отличать как можно более тонко и дифференцированно как можно больше оттенков и полутонов интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера. Но многое, в этом плане жестко регламентировано у большинства от рождения. Простому человеку трудно полноценно воспринимать полутона явлений жизни средней степени сложности (по всем четырем перечисленным выше аспектам). А человеку со средним типом сложности личности непросто многогранно и тонко воспринимать оттенки в сложных явлениях жизни.

Для интеллигентной личности подобная способность просто-таки жизненно необходима. И тут уже вопрос стоит следующим образом: в скольких аспектах конкретный творческий человек способен воспринимать оттенки и полутона? Исследования автора (и не только автора) показали, что тонкость и изящность восприятия некоторых детей в семь-двенадцать лет принципиально превосходит таковую у большинства пятидесятилетних взрослых.

Но, что особенно важно, то это то, что такие люди способны не только более тонко и изящно воспринимать различные явления жизни, но и в соответствии со своим врожденным (в первую очередь) и отчасти развитым чувством прекрасного, моделировать свое творчество в той или иной сфере деятельности. Которое, несомненно, очень радует других людей, имеющих хотя бы среднюю степень развития чувства прекрасного. С минимальным уровнем это, все же, достаточно проблематично.

Например: компьютер способен отличать двести пятьдесят шесть оттенков серого. Обычный человек – не более десяти. А художник – не менее ста. Для обычного человека очень часто сложно провести четкую и конкретную грань между понятиями: простой и симпатичный, симпатичный и красивый, красивый и изящный, изящный и изысканный. И это применительно ко всем четырем аспектам человеческого бытия. Но в каждом из этих случаев главную роль играют именно оттенки и полутона, имеющие индивидуально-специфические особенности своего творца.

Это, кстати, в полной мере относится и к Всевышнему. Ибо, Он создает столь совершенные творения, что они заслуживают совершенно отдельного и совершенно особенного уважения и симпатии, восхищения и восторга, поклонения и преклонения. Человек, достигший больших высот в своем развитии, в своем творчестве, особенно отчетливо понимает то, как он, на самом деле, далек от абсолютного совершенства, которое присуще только Высшим силам. Собственно, любой талант, не зависимо от его величины и специфики, – это проявление воли Высших сил. Без нее никто и ничто не может сотворить что-либо действительно прекрасное. С претензией на прекрасное – это да, но не более того.

Даже с интеллектуальной точки зрения восприятие жизни разными людьми очень отличается. Для обычного человека существует только одно разделение явлений жизни: на умные и глупые. В то время как, для истинного интеллигента оттенков существенно больше: глупая мысль, неглупая, умная, очень умная, изящная, мудрая. Иначе говоря, уже шесть ступеней.

Интеллигентный человек, как правило, имеет задатки более тонкого восприятия жизненных явлений, чем большинство обычных людей. И это помогает ему более качественно и изящно создавать продукты своего творчества. Хотя, собственно, у интеллигентной личности есть шанс более гармонично строить и свою жизнь вне своего творчества. Другой вопрос в том, как тот или иной человек пользуется своим шансом. К сожалению, большинство людей с задатками творческих способностей не становятся, по большому счету, творческими личностями. Представителями творческого менталитета. А уж степень стабильности и гармонии их жизни вообще оставляют желать лучшего. Это, мягко говоря.

Как говорят мудрецы, «возможно, еще не значит, что обязательно будет». Тут громадную роль играет мировоззрение человека с творческими способностями. Если он считает свои достоинства и добродетели, способности и таланты лишь своей личной собственностью, то вероятность превращения его в достойную личность, чаще всего, минимальна. А вот, если он твердо убежден в том, что все эти моменты принадлежат, по большому счету, Высшим силам, а ему даны лишь в качестве предварительного аванса, то тут ситуация может быть принципиально другой. Достойный человек не имеет права пренебрегать самим фактом наличия у себя таланта. Он обязан его развивать и воплощать на практике. И не ради самого себя, а ради общества, человечества, всей Вселенной. Понимание истинной сути своей потенциальной роли в жизни любого человека. А интеллигентного, в особенности. Ибо, на нем лежит священная обязанность повышает гармонию человечества по мере своих сил и возможностей, способностей и талантов. И это требует от него максимального напряжения всех сил ума и души, духа и тела.

Как показывают исследования и наблюдения, большинство людей не реализует своих реальных способностей даже на одну четвертую от их потенциального уровня. И это применительно к 9/10 всех человеческих качеств. Там, собственно, может быть, и потолок-то низкий или средней высоты, а большинство даже до него не стремится вырасти. Но претензию на большое совершенство, тем не менее, имеет практически подавляющее большинство людей.

Для творческого человека, стремящегося к интеллигентности, по большому счету, есть только два варианта развития ситуации. Он или обретает определенный уровень реализации своих способностей и талантов под ракурсом классических духовных ценностей жизни. Или вносит в свою жизнь полный хаос и бардак, выражаясь простым житейским языком.

И тут дело не только в глобальных моментах, но и в тонкостях дела: нужно сознательно и целенаправленно развивать в себе способность различать как можно больше оттенков и полутонов, нюансов и тонкостей, деталей и мелочей. В интеллектуальном и психологическом, духовном и эстетическом плане. Как минимум, хотя бы в одном из этих направлений. Как максимум, во всех четырех. И стремиться развивать себя во всех этих аспектах. А это, ни много, ни мало, более семисот аспектов, о большей части которых большинство не то, что полного понятия не имеет, но даже никогда не слышало об их существовании. И часть из которых и будет описана в данной книге (от ста до двухсот по предварительным намерениям). В оптимальном варианте, для даже относительно полноценного освещения всех остальных аспектов потребуется, как минимум, две-три большие книги. И они уже задуманы автором, но он в полной мере отдает себе отчет в том, что это тяжелая многолетняя работа.