История Рюриковичей - Евгений Владимирович Пчелов

князя Михаила Павловича. В 1901–1924 гг. преподавал в Московской консерватории, став в 1912 г. её профессором. Составил «Полный курс скрипичной игры» (12 тетрадей).

Его дочь – Вера Георгиевна Дулова (1909–2000) окончила Московскую консерваторию по классу арфы. Она приобрела мировую известность как виртуозная исполнительница-арфистка, в 1932–1984 гг. являлась солисткой оркестра Большого театра, а с 1943 г. преподавала в Московской консерватории (с 1958 г. профессор). Ей принадлежат обработки для арфы многих музыкальных произведений. Своим богатым исполнительским и педагогическим опытом Вера Георгиевна поделилась в книге «Искусство игры на арфе» (М., 1975). В 1976 г. ей было присвоено звание народной артистки СССР.

* * *

В гербах родов, происшедших от ярославских князей, присутствует и герб Ярославля – идущий медведь, держащий на плече протазан. Эта эмблема известна с XVII века (таково изображение ярославского герба в «Титулярнике» 1672 года). Напомним, что, вероятно, она восходит к легенде об основании Ярославля на том месте, где князь Ярослав Мудрый убил медведя на глазах у местных жителей, что воспринималось в средневековой Руси как символ победы христианства над местными языческими культами (Ярославль находится на территории, где когда-то жили финно-угорские племена, одним из древних тотемов которых являлся медведь). К слову сказать, изображение охоты на медведя имеется и на фресках Софии Киевской, что также, по мнению некоторых исследователей, может служить отражением истории, связанной с именем Ярослава и основанием города Ярославля.

Потомки Юрия Долгорукого

Теперь обратимся к потомству Юрия Владимировича Долгорукого. Как уже говорилось, он был женат два раза: первой его женой была дочь половецкого хана Аепы, второй – византийская принцесса, вероятно, родственница императора Мануила Комнина. От обоих браков Юрий имел 14 детей. Определить, какие дети родились от первого брака, а какие от второго, очень сложно. Ясно, что, например, старшие сыновья – Ростислав и Андрей были детьми половчанки. М.М. Герасимов восстановил в своё время по черепу портрет Андрея: перед нами лицо с типично монголоидными чертами. Мстислав, Василько, Михаил и Всеволод – младшие Юрьевичи были детьми византийской принцессы. Предположительно Всеволод изображен на иконе Святого Дмитрия Солунского, в честь которого он получил христианское имя (ныне хранится в Третьяковской галерее), – это, даже с учётом иконописной манеры, греческий тип лица. Мстислав и Василько некоторое время жили в Византии, где их приняли родственники матери. Из сыновей Юрия упомянем наиболее значительных.

Старший сын – Ростислав-Иаков (ум. в 1151) был князем новгородским, некоторое время бужским, а затем переяславским. Оставил двух сыновей – Мстислава-Иоанна Безокого (ум. в 1178), князя новгородского (он был ослеплён в 1177 г. в темнице, став жертвой княжеских усобиц), и Ярополка-Фёдора, который был князем киевским, а затем, после убийства Андрея Боголюбского, недолго великим князем владимирским (осень 1174—15.06.1175). Ярополк воевал с дядей Михаилом за владимирский стол, но проиграл. Потом Ярополк был князем Торжка, умер он в конце ХII века. Мужское потомство Ростислава Юрьевича пресеклось на сыне Мстислава Безокого Святославе. Помимо сыновей Ростислав Юрьевич имел также дочь (ум. в 1179), которая вышла замуж за рязанского князя Глеба Ростиславича (ум. в 1177 во владимирской тюрьме).

Андрей Юрьевич, прозванием Боголюбский, 4 июня 1157 г. был провозглашён князем Ростово-Суздальской земли. Андрей является одним из самых знаменитых деятелей второй половины ХII века, он сделал Владимирскую Русь одной из ведущих и сильнейших русских земель. Князь Андрей Юрьевич отличался незаурядным умом и немалой храбростью, он был верным помощником отца во всех делах. Но, когда Юрий занял Киев, сын не захотел остаться на юге Руси и самовольно вернулся в Суздаль. С собой из Киева он взял икону Богородицы. Согласно поздней легенде XVI в., якобы везшие её кони неподалёку от Владимира вдруг встали как вкопанные. Это сочли добрым предзнаменованием, и на том месте Андрей основал свою резиденцию – Боголюбово. В Боголюбово был построен княжеский замок и возведён храм Рождества Богородицы. От названия этого места произошло и прозвище самого князя. Икону же поместили во владимирском Успенском соборе, и с тех пор она называется Владимирской. Это одна из самых почитаемых икон на Руси (ныне хранится в Третьяковской галерее).

Андрей Боголюбский.

Реконструкция М.М. Герасимова

Став князем, Андрей проявил крутой и решительный нрав. Недаром современники отмечали, что он ни перед кем не склонял головы. Внешняя «гордость» князя объяснялась просто: исследование его скелета показало, что у Андрея срослись два шейных позвонка и потому его голова навсегда приобрела столь заносчивую посадку. Своих младших братьев вместе с мачехой он выслал к их родственникам в Византию114. Стремясь укрепить свою власть, перенёс столицу княжества во Владимир, где вечевые традиции были слабее, чем в древнем Ростове. Именно при Андрее Боголюбском были построены такие и ныне украшающие Владимир сооружения, как Золотые ворота и величественный Успенский собор (1158–1160 гг.), главный храм Владимиро-Суздальской Руси. Андрей совершил несколько успешных походов на Волжскую Булгарию и русские княжества. В 1169 г. его войска при поддержке 11 князей после трёхдневного сражения захватили Киев и разграбили его. Однако сам владимирский князь не поехал туда, а послал на княжение в столицу Руси своего младшего брата Глеба. Символически этот акт мог означать подчинённость Киева более старшему Владимирскому столу. Однако попытка установить контроль над Киевом не удалась. Горожане вскоре отравили Глеба и призвали нового князя, враждовавшего с Андреем.

Сложные взаимоотношения установились у владимирского «самовластца» с Новгородом. Зимний поход 1170 г. на Новгород окончился разгромом владимиро-суздальской рати. Этому событию посвящена известная икона «Битва новгородцев с суздальцами». Тем не менее, перекрыв новгородцам ввоз хлеба, владимирский князь впоследствии заставил их подчиниться своей воле.

«Самовластие» Андрея раздражало бояр. Боясь заговора, князь жил в Боголюбовском замке, окружённый преданными людьми. Однако именно в их среде и возник план его убийства. Летней ночью 1174 г. слуги ворвались в спальню князя и закололи его. Ипатьевская летопись содержит красочный рассказ о гибели Андрея. Убийцы «жестоко боролись с ним, потому что он был очень силён, рубили его мечами и саблями и наносили ему раны копьём». Истекавший кровью князь нашёл в себе силы спуститься по лестнице на первый этаж дворца и у лестничного столба нашёл свою смерть. Один из заговорщиков отрубил Боголюбскому правую руку. Потом труп выбросили в огород на растерзание псам, но один благочестивый киевлянин спас тело своего господина от поругания. Зачинщиками убийства летопись называет зятя Кучки Петра, слугу князя Якима Кучковича и ключника Амбала, родом ясина (осетина). Относительно Кучки существует легенда, что боярину Степану Кучке принадлежали сёла на Москве-реке, и когда Юрий Долгорукий основал город, он убил Степана. Поэтому, если Кучковичи действительно являлись