Божьи безумцы - Жан-Пьер Шаброль

у них отобрали…»

(Марсель Пэн, «Жан Кавалье», изд. Братья Шастанье и Альмерас, Ним, 1936, стр. 91.)

N.В. Болотная дичь ценилась потому, что чирки и водяные курочки приравнивались к рыбе и по церковным правилам их разрешалось есть в пятницу. Многие искусные охотники зарабатывали себе на хлеб, пользуясь этой снисходительностью по части соблюдения постных дней, установленных католической церковью.

15

…следить за тем, чтобы всякую вину постигала кара, но, когда приговор будет вынесен… вступиться за осужденного… — Аббат Флешье именно так изложил свою «теорию» в ответе на вопросник, посланный ему королевским двором в 1698 году.

Инструкции епископа Мендского духовным лицам, изложенные 6 апреля 1699 г. (Лозерский архив, О, 986.)

16

…ставили… на постой злую солдатню, а уж та знала, как лишить провинившегося сна. — «Прибытие драгун вызывало ужас. Иные правители, более ловкие, чем Марильяк, научились терзать людей, не вызывая криков и стонов. Любые средства были тут дозволены… В Пуату, в Беарне, в Монтобане солдаты предавали людей тяжким мукам. Они не только разоряли хозяев дома, где находились на постое, но и придумывали для преследования наиболее упрямых весьма хитроумные пытки. Очень часто применялась пытка лишением сна: она не оставляет видимых следов, однако знатоки пыточных средств признавали, что это одна из сильнейших мук».

(Марсель Пэн, «Кавалье», ор cit., стр. 50.)

Добавим, что на гравюрах того времени мы находим изображение драгун, которые бьют в барабаны в комнате больной старухи или в спальне рожающей женщины.

17

…торжественно возвестил, что бог запрещает убивать людей. — «О, господа, — продолжал аббат, — я пойду с вами куда хотите, а если вы меня отпустите, клянусь, я откажусь от преследований, удалюсь в свой замок и не буду больше заниматься никакими делами религии». Кто-то ответил ему следующими словами: «Зря время теряете, господин аббат, лучше бы помолились напоследок…»

(Авраам Мазель, ор. cit., стр. 9.)

18

…толстую, славную рожу, какую не редкость встретить в Жеводане. — Аббат Шайла, родившийся в Жеводане в 1647 г., принадлежал к старинному роду Шайла д’Анс. Был миссионером в Сиаме. Вернувшись оттуда, он исхлопотал себе место в «родной епархии». Его назначили (1686) «архипресвитером Севеннским», инспектором католических миссий, настоятелем церкви в Сен-Жермен-де-Кальберте, где он основал духовную семинарию для подготовки молодых священников. В 1698 году семинарию закрыли по причинам неясным — «из-за безнравственности, угнездившейся там», как говорили местные жители, ссылаясь на некоторые возмутительные происit.ествия. Шайла сместили с должности настоятеля церкви в Сен-Жермен. Недавно в архивах города Нима обнаружен приговор церковного суда, вынесенный аббату Шайла за взяточничество (копия документа хранится в Протестантской библиотеке в Париже). Однако Шайла остался надзирателем над новообращенными католиками и даже назначен был благодаря покровительству интенданта Бавиля «смотрителем проложенных недавно стратегических дорог». Оп ведал также католическими миссиями, благотворительными учреждениями прихода, школами, шпионажем, расследованиями, арестами и лично сам вел допросы, в его распоряжении были отряды городского ополчения (которыми командовал его брат виконт дю Шайла) и фузилеры капитана Нуля…

19

…тоже хотелось бы дважды убить его… — «…Пьер Сегье выхватил свою саблю и изо всей мочи ударил аббата по голове. Клинок разрубил череп и сломался — кончик отскочил в сторону. Никола Жуани нанес ему такой же удар, и его саблю постигла та же участь…» (Мазель, Пне!.). Кюре Луврелей, который хоронил Шайла и произнес надгробное слово, пишет, что на теле убитого было пятьдесят две раны, число ранений было установлено хирургом, который и указал его в своем донесении.

(Луврелей, «Возродившийся фанатизм», книга написана в 1704 г., изд. 3-е, 1868 г., изд. Сегэн старший, Авиньон, т. I, стр. 29.)

20

…во искупление вины казненного память о нем должна навеки угаснуть… — Карающая десница правосудия преследовала гугенотов даже после их смерти. Приговоры, требующие исчезновения навеки памяти об осужденном, выносились нередко, приводим пример:

«… Рассмотрев судебное представление об уничтожении навеки памяти мятежных фанатиков, убитых в вышеуказанной башне по приказу господина маршала де Монревеля, президиальный суд, как высit.ая инстанция, согласно постановлению совета, указанное представление утверждает».

Постановление суда вынесено 16 июня 1703 года под председательством господина де Монклю против жертв резни па мельнице в Лаго («Бюллетень Общества Истории протестантизма во Франции», 1878, стр. 555).

21

…в глухую северную стену дома. — Дома в Севеннах не имеют окон, обращенных в ту сторону, откуда дуют холодные ветры.

22

… барона де Сальга… — «Франсуа Пеле, барон де Сальга, был одним из самых богатых и влиятельных помещиков в Севеннах (Пэн, ор. cit, стр. 215), но в списке «новообращенных» дворян, посланном Бавилем господину Лувуа, о нем сказано следующее: «Держится осторожно, пользуется доверием, умен, может быть опасен, если свернет на дурной путь…» (февраль 1689 г., Военный архив). В 1701 году его жена села на лошадь, у которой подковы были укреплены задом наперед, чтобы сбить преследователей со следу, и бежала в Швейцарию. По подозрению (по-видимому, ошибочному) в сговоре с Кастане, одним из вождей камизаров, 12 мая 1703 г. барон де Сальга был приговорен к пожизненной каторге.

Ему было тогда пятьдесят семь лет. Он сам рассказывал Антуану Куру, как его «везли вместе с прочими каторжниками Тьерсеро, для того, чтобы их преосвященства, господа епископы Монпелье и Лодева. потешились приятным зрелищем, глядя, как гугенотский барон лежит на узкой и короткой скамейке, прижав колени к подбородку, оборванный и заросit.ий грязью за тринадцать месяцев заключения…»

23

…горжусь сей любовью. — Чтобы понятнее была эта гордость любовью к врагу, приведем письмо Бруссона интенданту Бавилю.

«10 июля 1693 г.

Монсеньер!

Я прочел один из Ваших ордонансов от 26 июня 1693 года, расклеенный повсюду по Вашему приказанию: в сем ордонансе Вы говорите, что я, как Вам известно, продолжаю внушать народу дух возмущения и подстрекаю его нарушать королевские повеления, а посему я заслуживаю наказания, как нарушитель общественного спокойствия, и Вы обещаете вознаграждение в 5000 ливров тому, кто выдаст меня Вашей милости и даст Вам возможность арестовать меня…

Но позвольте мне с полным смирением заметить Вам, Ваша милость… что я не могу признать Вас своим судьей. Поелику отменены эдикты и мирные договоры, хотя они были неотменяемы и подписаны на вечные времена и по самой сути своей были весьма справедливыми и даже просто необходимыми для процветания и