ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X. - А. В. Марков

горечь вечного мучения?» Она затрепетала от этих слов и спросила: «Ты думаешь, что для меня еще есть спасение?» Он говорит: «Есть спасение, если ты его желаешь». Тогда она бросилась в ноги брату и упросила его взять ее с собой в пустыню. Он сказал ей: «Накинь покрывало на свою голову и следуй за мной». Она же ответила: «Пойдем прямо сейчас. Мне лучше терпеть стыд, идя с непокрытой головой, чем еще раз войти в этот приют беззакония».

По дороге монах говорил сестре о покаянии. Навстречу им шли какие-то люди, и брат попросил ее: «Так как не все знают, что ты моя сестра, отойди немного в сторону, чтобы нас не увидели вместе». Когда люди прошли, он сказал: «Возвращайся на дорогу, сестра». Но она ему не ответила, и когда он подошел к ней, то нашел ее мертвой. Ее стопы были покрыты кровью, так как она шла необутой.

Когда брат рассказал старцам о произошедшем, они стали рассуждать, какова ее посмертная участь. И Бог открыл одному старцу, что она не только отринула все плотское, но даже свое собственное тело презрела, без стенаний претерпевая боль от израненных ног. Поэтому Бог принял ее покаяние.

179. Один брат сказал старцу: «Я не вижу в своем сердце никакой брани». Старец ответил: «В твоей душе открыты ворота на все стороны света, и кто хочет, свободно входит в тебя и выходит, а ты этого не замечаешь. Если же ты запрешь врата и не позволишь лукавым помыслам входить в тебя, то увидишь, что они станут за крепостными стенами твоей души и начнут сражаться с тобой».

180. Я слышал об одном старце, что он жил в Клисме и в качестве рукоделия делал лишь то, на что был спрос, и ничего не делал, если не получал заказ. Когда наступало время для использования больших сетей, он плел толстые веревки, а когда нужны были мелкие сети, то плел тонкие льняные нити. Поэтому при любой работе он совершенно не имел смущения ума.

181. Некий игумен киновии спросил святого отца нашего Кирилла, папу Александрийского: «Кто выше по образу жизни: мы, у которых в подчинении братия, каждыми нужно руководить ко спасению, подбирая для каждого свой особый путь, или же те, которые в пустыне спасают лишь самих себя?»

И папа ответил: «Нельзя сравнивать Моисея и Илию, так как оба они благоугодили Богу».

182. Один монах работал в день памяти мученика. Его увидел другой монах и сказал: «Разве можно сегодня работать?» Тот ответил: «Сегодня раб Божий перенес мучения и пытки, не должен ли и я сегодня немного утрудить свое тело работой?»

183. Некогда один кающийся грешник проходил подвиг безмолвия. Случилось так, что он однажды, споткнувшись о камень, разбил себе ногу и умер от потери крови. Тогда пришли бесы, чтобы забрать его душу, а ангелы сказали им: «Взгляните на этот камень и посмотрите на кровь, которую он пролил ради Господа». Когда ангелы так сказали, душа почившего освободилась от власти бесов.

184. Старца спросили, каким должен быть монах, и он ответил: «Монах [380] значит один. Один – стоящий перед Единым».

185. Некто спросил старца: «Почему, когда я хожу по пустыне, меня не оставляет страх?» Старец ответил: «Потому что ты еще живешь мiрской жизнью».

186. Еще спросил: «Что нужно делать, чтобы спастись?» Старец в это время плел веревку. Не отрываясь от своей работы, он ответил: «Взгляни перед собой».

187. Снова спросил старца: «Почему я постоянно падаю духом?» Старец ответил: «Потому что ты не замечаешь солнца».

188. Старца спросили: «Что является монашеским деланием?» Он ответил: «Различение».

189. Некто спросил старца: «Почему я часто претерпеваю искушение блуда?» Старец ответил: «Потому что ты много ешь и спишь».

190. Еще старца спросили: «Что должен делать монах?» Он ответил: «Всякое благое делание и воздерживаться от любого зла».

191. Говорили старцы, что нельзя позволять помыслам свободно проникать в душу.

192. Также говорили: «У всякого приходящего помысла спрашивай: „Ты мой или от врага?“[381] И он сам скажет, откуда он».

193. Старцы говорили, что душа подобна источнику: «если о нем заботиться, то он будет чистым, а если нерадеть, то засорится и пропадет».

194. Сказал старец: «Я верую, что Бог всегда праведен: и когда освобождает человека из темницы, и когда ввергает в нее».

195. Еще сказал: «Путь Божий – на все понуждать себя».

196. Опять сказал: «Не совершай ничего прежде, чем испытаешь свое сердце, согласно ли с волей Божией то, что ты собираешься делать, или нет».

197. Он же сказал: «Если монах молится только тогда, когда стоит на молитве, то он совсем не молится».

198. Также сказал: «Различение выше всех добродетелей».

199. Сказал старец, что позор монаху, если он, оставив свою монашескую жизнь, станет чуждым Богу и отправится после смерти в вечную муку.

200. Сказали старцы: «Если увидишь юного, по собственной воле восходящего на небо, схвати его за ногу и сбрось вниз, так как это ему неполезно».

201. Старец сказал: «Теперь люди думают не о том, что им нужно делать сегодня, а о том, что они будут делать завтра».

202. Еще сказал: «Наше дело – сжигать тернии грехов».

203. Опять сказал: «Не желай избежать быть презираемым».

204. Также сказал: «Горе человеку, если его имя больше его делания».

205. Сказал старец: «Дерзость и смех подобны огню, пожирающему сухой камыш».

206. Снова сказал: «Понуждающий себя ради Бога становится исповедником».

207. Он же сказал: «Кто делается безумным ради Господа, тому Господь подает разумение».

208. Еще сказал: «Бог требует от человека лишь трех вещей: ума, слова и дела».

209. Опять сказал: «Если видишь, что имеешь на кого-либо помысел, то знай, что и он имеет помысел на тебя».

210. Один брат спросил старца: «Хорошо ли дружить с братом?» Сказал старец: «Эта дружба столь слаба, что не имеет сил сломать даже ничтожную тростинку. Если хочешь дружить, то подружись лучше с Богом».

211. Этот же старец сказал: «Человек нуждается в том, чтобы бояться суда Божия, ненавидеть грех, любить добродетель и всегда молиться Богу».

212. Один брат спросил у старца благословения сходить в город, и тот ответил ему: «Не стремись в город, но поспеши бежать из города – и спасешься».

213. Сказал старец, что некогда один человек впал в великий грех, но пришел в сокрушение и раскаялся пред Богом.[382]

214. Некий брат спросил отцов, оскверняется ли человек,