«Главный» мужской орган. Медицинские исследования, исторические факты и забавные культурные феномены - Александр Сегал

Индия не уступала другим цивилизациям в стремлении возвеличить половой член, называемый лингам. В Индии, Индонезии, Непале был и существует поныне культ лингама. Это проявляется и отношением к пенису Будды, который сходен с членом коня и втягивается внутрь тела.

Историки полагают, что поклонение лингаму началось с мифа о боге Шиве. Шива — один из трех древнейших и верховных богов Индии. Когда они заспорили, кто из них является создателем мироздания, перед ними возник пылающий лингам бога Шивы невероятных размеров. Боги поняли, что он всемогущий, и с тех пор лингам Шивы стал предметом поклонения. К середине I тысячелетия до н. э. эта убежденность распространилась как непоколебимая догма индуизма. В одной из индийских книг по эстетике говорится, что Шиву следует изображать с такой эрекцией, чтобы его орган доставал до пупа. По описанию свидетелей участники праздника бога Шивы и лингама в ходе процессии торжественно несут священное изображение лингама, так же как это делали в Египте, Греции или Японии. Индийские женщины носят маленькие лингамы на шее, подобно тому, как христиане — нательные кресты. Карл Юнг писал: «В индусской религии фаллос является символом всеобъемлющего».

Древнее сказание «Шива-пурана» предписывает: «Тот, кто не проводит свою жизнь в почитании лингама, тот поистине несчастен, греховен и невезуч». Согласно индуизму, знания о любви и сексе имеют божественное происхождение и 100 000 источников, разработанных Праджапати — творцом Вселенной. Поклонение фаллосу не означает поклонения физическому органу, а считается лишь символом верности Творцу. В Индии секс всегда воспринимали как одну из главных основ жизни. В иудаизме и христианстве любовь небесная противопоставляется любви земной. Напротив, в индуистском миропонимании в половой любви нет ничего низменного и греховного. В обыденной жизни радостями любви надо наслаждаться, не испытывая стыда. Так, любовь бога Шивы и богини Парвати есть совершенное выражение единства мира, поэтому равноценным Лингаму божеством является Йони — символ женского начала. Они не воюют и не соперничают, а естественно сосуществуют. Такие же отношения взаимозависимости наблюдаем у инь и ян — китайских религиозных символов мужского и женского естества. Важное значение, которое древние индийцы придавали сексуальной жизни, подтверждает их убеждение, что не боги, а реальные цари должны выполнять три основные обязанности: управлять страной, защищать народ и предаваться любовным утехам. Похоже, современные вожди наиболее успешно справляются с последней обязанностью.

Рис. 9. Храм Кхаджурахо. Фрагмент барельефа и общий вид. X–XI века н. э. Индия, штат Мадхья-Прадеш.

В Индии, Индонезии и Непале строились огромные храмы (часть из них сохранилась), прославляющие плотскую любовь во всех ее проявлениях. 64 громадных фаллоса окружают храм Пашупатинати в Непале, внутри него помещается самый впечатляющий лингам в стране.

В 1838 году британский инженер Т. С. Берт случайно обнаружил заброшенное селение, окруженное никому не известными храмами. Пораженный увиденным, он несколько дней рассматривал необычные строения и затем оповестил мир о потрясающей находке. В настоящее время храмовый комплекс Кхаджурахо является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и одной из достопримечательностей Индии, его ежегодно посещают около 150 000 туристов. Сохранившиеся 20 храмов были построены в период между 950 и 1050 годами и представляют уникальный шедевр мировой культуры. Все наружные стены храмов оформлены так называемыми статуями митхун — изображениями мужчин и женщин, занимающихся любовью во всех доступных человеческому воображению вариантах и позах. При этом члены мужчин находятся отнюдь не в расслабленном состоянии. Внутри же храмов совершенно пусто. Идея целомудрия в том, что каждый сам делает свой выбор — остаться у стен или войти в храм. Комплекс Кхаджурахо называют энциклопедией индийского искусства любви, или «„Камасутрой“ в камне».

Последний подобный храм был построен в XX веке в селении Каммасандра. Он носит название Котилингешвара, что означает — «Десять миллионов лингамов». Хотя, к огромному сожалению, пока храм содержит «только» 300 тыс. (!) лингамов, высеченных из белого и черного мрамора, но верующие упорно трудятся над достижением заявленной цели. Думаю, в определенные времена это был бы оригинальный почин: «Даешь десять миллионов!..» В храме лингамы гладят, целуют, перед ними возлагают дары и окрашивают их красной охрой.

Среди множества впечатляющих лингамов в Индии самый знаменитый находится в Кашмире, в пещере Амарнат в Пахальгаме. Это не творение человеческих рук, а созданный самой природой объект, имеющий законченную форму человеческого фаллоса. Многие объясняют его появление чудом; в реальности «чудо» — громадный сталагмит, сформированный в скульптуру члена в результате постоянного подтачивания падающими с высоты каплями холодной воды. Этот замечательный символ великого бога Шивы пользуется у индусов такой громадной популярностью, что многие из них приезжают сюда из отдаленных районов страны, только чтобы поклониться ему.

Исключительное почтение окружает пенис в японской культуре. В храме в Тогате существует крупнейшая в Японии коллекция эротических талисманов. Это, в основном, изображения мужского члена. Все предметы были подарены храму благодарными родителями, которые познали радость отцовства и материнства, произошедшего, по их мнению, из-за благотворного влияния святого дерева, растущего в храмовом саду. Город Кавасаки, расположенный неподалеку от Токио, славится необычным храмом, посвященным фаллическому божеству, называемому Канамара-сама. В нем можно увидеть два металлических фаллоса, похожих на две большие пушки, стоящие на деревянной платформе.

До сих пор отмечаются несколько праздников, посвященных плодородию. Однако поведение мужчин на них не может не вызывать искреннего удивления. В масках и диковинных маскарадных костюмах они демонстрируют всем пенисы, изготовленные из папье-маше. Размахивая ими, они гоняются по улицам за женщинами. В Японии существует традиция проведения ежегодного праздника фаллоса. Вначале огромный член, вытесанный из ствола кипариса, торжественно переносится из храма Кумано в храм Тагата. Поскольку расстояние составляет около мили, группы носильщиков передают его от одной к другой в качестве своеобразной эстафетной палочки. По описаниям Талалаж С., Талалаж Я., «…во время этих фаллических фестивалей могут продемонстрировать и сам половой акт. Например, в Чибе, неподалеку от Токио, громадный по размерам деревянный фаллос вводится в гигантскую женскую вульву, сделанную из соломы. Для большей наглядности зрители поливают изображение женского полового органа крепким, молочного цвета, „саке“, которое называется „добороку“».