Размышления грешного мирянина о молитве «Отче наш» - Владимир Николаевич Фёдоров

сидят в них, либо потому что все идет нормально (пока не исчерпано то положительное, что передано им родителями), либо просто боятся показать себя перед людьми такими, какие они есть на самом деле. А то, что Господь Бог знает их нутро во всю глубину и во всю высоту и ширину, это ничего! И то, что посторонним прекрасно все видно со стороны, тоже ничего! Ложная гордыня мешает.

Не могу не сказать о следующем. Вы, естественно, будете просить Бога о благополучии для своих детей. Но, обязательно надо молить Господа о том, чтобы даровал вам, именно вам такую жизнь, которая способствовала бы реализации ваших детей «здесь» и достижения ими Царствия Небеснаго «там». В этом случае вы и себе обеспечите максимальный духовный рост, при том материальном благосостоянии, которое вам полезно, и с детьми у вас будет все в порядке. Это может быть зарабатывание вами многого богатства, добытого приложением ума (но не сердца), чтобы дать ребенку основание для осуществления чего–то фундаментального. Например, реализации поселения на Луне. Хотя, если ваш ребенок действительно будет достоин этого, то Господь найдет наиболее приемлемый ему способ решить этот вопрос. Это может быть и полный аскетизм, чтобы не дать детям в достатке и беспечности деградировать частично или полностью. Ведь человек призван, при максимальном напряжении своих духовных, умственных и физических способностей, полностью реализоваться здесь во благо ближнему своему. А не почивать на достигнутых его предшественниками лаврах. Между этими двумя состояниями бесконечное множество решений только в одном материальном аспекте.

Поэтому, если его, грех, родители «поскромничав» все-таки не обозначат и не отринутся от него в сердце своем, не захотят заметить его, считая, что так поступать можно, не расплатятся за него скорбями до любой степени тяжести, в зависимости от собственной упертости в грех, то расплата передается потомству. В лучшем случае одному кому-либо.

Недаром первый ребенок в семье, как правило, достаточно болезненный. Иногда только в первые годы. Но может остаться больным на всю жизнь. Он просто берет грехи родителей на себя. Является наглядным пособием их упертости в собственную непогрешимость. Это ни в чем не повинное ангелоподобное существо, изумительнейшее творение природы – Любви оказывается крайним. Дальнейшее упорство приведет только к тому, что кто-либо из потомства (наиболее любимого, для упертого грехоносителя!), исстрадавшегося духовно или физически, будет внезапно поставлен перед не очень приятным выбором: полное покаяние или пропасть. И это все благодаря тупейшему самолюбивому гордому упрямству человека разумного: «Я так привык, я прав! А вы – нет».

Самое действенное оружие в борьбе с любым духовным недугом – покаяние. Искренним покаянием верующий может остановить развитие любой духовой и, тем более, физической «болячки».

Исповедью человек показывает, что он видит свой грех. Не замалчивает его, не соглашается с ним, а хочет удалить этот изъян и откорректировать свой генотип в русле заповедей Божиих. Покаянием он открывает глубину видения указанного греха, то, насколько он непримирим с его присутствием в себе. А верой во всепобеждающую помощь Божию и напряжением своих волевых качеств – степень изгнания беса из себя.

На истинной исповеди человек выворачивается наизнанку перед Господом Богом в присутствии непредвзятого «свидетеля» (священника). И Господь, видя истинное желание человека уйти от греха, дает ему силы и влагает в его мысли и уста «свидетеля» реальные пути прекращения недуга. Как тут не вспомнить первых христиан, которые каялись перед открытым собранием, громогласно выставляя напоказ всех своих бесов, каких только видели в себе. Нет нужды говорить, что после такой подноготной публичной исповеди к обозначенному греху человек не только не возвращался, но отторгал его раз и навсегда.

Большинство, даже видя свою неустроенность в жизни, к сожалению, так ничего и не предпринимают, оставаясь недовольными ни собой, ни людьми. Они и рады бы улучшить свое положение в мире, но даже интуитивно не чувствуют, как это сделать.

Солнышки вы мои, все очень просто. Нужно хотя бы совсем – совсем немножко улучшить свое духовное самочувствие (по сравнению с тем, что вы имеете на текущий момент). То есть, убрать свою упертость в привычную манеру поведения, не соответствующую заповедям любви к Господу и ближнему твоему. Попытайтесь увидеть то, что препятствует вам жить в соответствии с заповедями и начните работать с увиденными грехами покаянием. И у вас все будет меняться к лучшему.

В зависимости от того, как вы будете работать.

Для распознавания своего греха есть совсем не сложное средство: в чем укоряют вас ваши родные, близкие, коллеги, даже прохожие на улице, может быть взглядом или словесным демаршем, то и является вашим текущим, наиболее открытым грехом. Так же говорит о присутствии греха и то, что вы смущаетесь в присутствии укоряющего вас, может быть даже мысленно. Ну, и, конечно же, совесть, которая вопиет при нарушении заповедей Божиих. К сожалению, мы почти всегда буквально запихиваем ее в самый дальний угол, потому что с материальной точки зрения нам почти всегда сиюминутно выгодно, чтобы ее и близко рядом не было. Именно поэтому, мы и не научились препятствовать нашему жесткому сердцу делать то, что привыкли.

Подумайте, выявите свой грех. Не упорствуйте в нем. Научитесь относиться к нему как к занозе в теле: обязательно надо вынуть, если даже и не болит. Пока не болит. И обязательно продезинфицировать удалением при повторном искушении, потому что последствия могут быть достаточно тяжелыми.

Попробуйте.

Вы только начните. И не надо мечтать лежа на диване: «Да, хорошо бы вот так вот», а пересильте себя. Понудите. Сделайте хотя бы один шаг в этом направлении. И дальше все пойдет нормально. Ничего страшного, что грех оказался очень глубоким, может быть на несколько поколений. Он бесовской волей внедрен в род и сам вас никогда не освободит. Но, главное уже сделано: вы увидели его и начали с ним работать. И чем настойчивее будете работать над ним, тем лучше. Бытие IY.-6 и 7 «И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.».

Вам обязательно потребуется еще одно очень действенное оружие в борьбе с грехом – смирение. Что это такое?

Приведу один пример. Допустим, вы встретили человека, который по всем земным меркам ниже вас: никакого высокого административного положения, отсутствие у него привычного для Вас материального достатка, молод возрастом и по другим мирским позициям как-то все не то. Но