Медитация и мантры - Свами Вишну-Девананда

пренебрегает ею хотя бы один день, то ощущает очевидное беспокойство. Концентрация приносит высшее наслаждение, внутреннюю духовную силу и бесконечное благословение. Она проникает в глубины абсолютного знания и интуиции и ведет к единству с Богом.

Медитация

«Положите металлический стержень в горящую печь. Он станет красным, как огонь. Достаньте его — потеряет свой красный цвет. Если вы хотите, чтобы он всегда был красным, надо постоянно держать его в огне. Точно так же, если вы хотите держать ум под опекой огня Брахманической мудрости, вы должны постоянно поддерживать его контакт с Брахманическим огнем знания с помощью постоянной и интенсивной медитации. Вы должны поддерживать непрекращающийся поток Брахманического сознания. Если вы можете медитировать в течение получаса, вы сумеете обеспечить свою связь с миром и духовной силой. Таков благой результат медитации. Поскольку в повседневной жизни вам приходится сталкиваться с различными умами разнообразной природы, черпайте силу и мир в медитации. Тогда вам не придется беспокоиться или волноваться».

Свами Шивананда «Практика йоги»

Медитацией нелегко овладеть. Прекрасное дерево растет медленно. Мы должны ждать цветения, завязывания плодов, созревания фруктов. Так же обстоит дело с цветением медитации, с невыразимой умиротворенностью, охватывающей все существо. Ее плод — благословенное состояние сверхсознания, оно не поддается описанию, поскольку человек становится Этим, и не остается никого, кто бы мог описать Это. Где бы в мире вы ни бродили, ум нигде в действительности не бывает удовлетворен, кроме как внутри, когда он отворачивается от мира и воцаряется внутренняя тишина.

Ум: хозяин или слуга?

Мы торопимся в поисках неизвестного опыта, но, к сожалению, человек всегда берет с собой тот же самый ум. Лишь спустя годы после постоянного отворачивания ума от внешнего мира вы сумеете уловить проблеск невыразимого мира. Для достижения этого нет легких путей. Этому не научишься за десять необременительных уроков, как часто ожидается в наши дни.

Многие современные ученые до конца не понимают теорию превосходства ума над материей. Слишком часто они приравнивают контроль ума к ментальным установкам, наркотикам и техникам биологической обратной связи. Они не понимают, что душа находится за гранью как ума, так и тела, которое она использует для собственного выражения и эволюции. До тех пор, пока власть души над живыми и неживыми объектами не будет осознана, в научном мире будет по-прежнему царить неразбериха. И тело и ум должны приспособиться к новым ситуациям, создаваемым окружением, так же, как и к новым уровням осознания, — чтобы человек развивался и обрел окончательную свободу.

В западной традиции деятельность тела часто связывают только с общепринятыми законами физической природы. Такие опыты, как астральная проекция, видение без помощи глаз, слышание без помощи ушей, телепатическая связь или сгибание ложки мысленными волнами, по общему мнению находятся за рамками здравого смысла. Как бы то ни было, медитирующий, сонастроенный со своими интуитивными возможностями, периодически сталкивается с этими природными феноменами и для него они являются легко достижимыми. Они не более чудесны, чем передача изображения и звука на дальние расстояния. Сознательный контроль над сердцем и подсознанием, как и над экстрасенсорным восприятием, астральными перемещениями, астральным телом и его нади, праной и кундалини — общепринятые факты для восточного образа жизни и мышления.

Ум — суровый надсмотрщик. Он предполагает, что мы будем прыгать, когда он прикажет прыгать, что мы будем есть, когда он прикажет есть. Если он хочет курить, то побуждает нас выйти купить сигареты, как бы затруднительно это ни было. Ум ненасытен, и одно исполненное желание может породить сто новых.

Жил-был монах, удалившийся в пещеру в Гималаях. Его собственность состояла только из двух вещей — полоски ткани, в которую он был одет, и такой же полоски — запасной. Однажды, вернувшись из отдаленной деревни, куда он ходил, чтобы попросить еды, он обнаружил, что крыса изгрызла запасную полоску ткани. Он обзавелся другим куском материи, но повторилась та же история. Тогда он купил кота, чтобы избавиться от крысы. Кот прогнал крысу, но ему требовалось молоко. В индийской деревне трудно купить молоко, и чтобы раздобыть его, нужно потратить слишком много времени, — тогда монах купил корову. Однако трудно кормить и доить корову, приглядывать за ней, за Котом и в то же время заниматься интенсивной духовной практикой. Нуждаясь в помощи, аскет женился, и все, от чего он отрекся, вернулось к нему.

Вы все время должны быть настороже. Одно желание может размножиться и погубить лучшие намерения. Секрет противостояния тирании мозга в том, чтобы не вступать в игру. Постоянно контролируя ментальные волны или наблюдая их, но не отождествляясь с ними, вы можете сократить их и в конечном счете покончить с ними. Когда умственные волны успокаиваются в процессе медитации, проявляется истинное Я и вы ощущаете Космическое Сознание. Единение со всем существующим, проявленным и непроявленным, есть цель человеческой жизни.

Единение уже существует. Оно — наша истинная природа, которая была забыта вследствие невежества. Устранение покрывала невежества, та идея, что мы заключены в наши тело и ум, является основной целью любой духовной практики. Если лампу принести в темную комнату, темнота мгновенно исчезает и вся Комната освещается. Если отождествление с телом и умом устранено путем постоянной медитации на высшем Я, невежество исчезает и повсюду виден высший свет Атмана.

Для достижения единения требуется идея о многообразии. Должна постоянно поддерживаться идея о самости, как о всепроникающей и всемогущей. В единении нет ни желаний, ни Эмоциональных привлекательности и отвержения, присутствует только непоколебимое, устойчивое, спокойное, вечное блаженство. Духовное освобождение означает достижение этого состояния единения.

Желание освобождения само по себе не имеет значения, так как врожденная свобода уже существует как истинная сущность человека. Не может быть желания получить то, что представляет собой собственную природу человека. Все желания — потомства, благополучия и счастья в этом мире или в следующем, и даже иллюзорное желание самоосвобождения должны быть постепенно оставлены, в этой или в будущей жизни. С помощью чистой и незаинтересованной воли все действия должны быть направлены к цели. Не следует нетерпеливо ожидать плодов медитации. Должно пройти время, пока ум не созреет и не очистится достаточно для того, чтобы добиться ощутимого прогресса.

Постоянное стремление чувствовать, что вы являетесь Всем, может и должно практиковаться посреди интенсивной активности. Позвольте уму и телу работать, но чувствуйте, что вы — за их границами. Как наблюдатель, их контролирующий. Не отождествляйтесь с ними. Если чувства находятся полностью под контролем, совершенный мир и одиночество можно обрести даже