Свадебные обряды у евреев - Исай Менделевич Пульнер
Шрифт:
Интервал:
Как правило, этими сборщиками пожертвований были немолодые уважаемые женщины, пользовавшиеся доверием общины. Они ходили всегда втроем, дабы никто не заподозрил их в хищении денег. Таких женщин называли «гобете»[437]. Быть «гобете» считалось очень почетным[438].
Инф.: Когда, я помню, какая-то девушка замуж должна была выйти, тоже из такой, не из богатой семьи, тоже всех обошли. И я помню, что на то, чтоб девушка вышла замуж, так все, буквально все, давали, и не только как мог, а побольше как мог. Ну, вот это я помню, это было, это при мне.
Соб.: А в какое время примерно это было?
Инф.: Это было в послевоенные годы. Примерно в сорок седьмом, в пятидесятые.
Соб.: А вот кто ходил?
Инф.: Кто ходил? Вы понимаете, это так негласно. Было, допустим, три-четыре человека, которые вот этим занимались. Это не то, что им кто-то говорил или что-то. Вот что-то случилось, они поднимались, там одна к другой зайдет, поднимались и шли, и собирали.
Соб.: Это женщины или мужчины?
Инф.: Женщины, вот ходили женщины. Ходили женщины и собирали. Это я помню, ходили по домам и собирали. Они заходили и говорили. Сначала они беседовали с тем, кому это надо, выясняли, что, на что там и как, это самое, надо. И потом заходили и говорили, что вот, вы же знаете, что там случилась вот такая-то беда. Они говорили: «Me darf af a mitsve»[439].
Невыплата приданого после свадьбы или нарушение сроков «кеста» считались серьезным проступком. Тем не менее, очевидно, такое случалось, так как юмористические рассказы на эту тему широко представлены в еврейском фольклоре[440]. Один из информантов рассказал анекдот, объясняющий ненависть Гитлера к евреям тем, что ему не выплатили приданое.
Инф.: Ну, потому что Гитлер держал еврейку. Жена была.
Ева ж была еврейка. Ну так он ненавидел евреев. Говорят, что его обманули и прёданое ему не дали. Говорят, черт его знает… Это ж Гитлер был, это ж зверь был, это ж изверг.
Жена была у него еврейка же[441][442].
В памяти информантов сохранились случаи, когда девушка выходила замуж без приданого. Это могло быть связано не только с искренним чувством между женихом и невестой, но и с сословным неравенством. Например, девушка из знатной (предки были купцами), но обедневшей семьи вышла замуж за состоятельного портного, который был в нее влюблен. Жених взял на себя все свадебные расходы, обеспечил невесту приданым. Тем не менее то, что мейдл фин а ихес (девушка из знатной семьи) согласилась на брак с ремесленником, воспринималось рассказчиком, который сам был из «меюхосим» (родовитых), как мезальянс". Впрочем, в бывших местечках почти не осталось потомков старой общинной элиты. Абсолютное большинство наших информантов происходили из среды ремесленников-кустарей, поэтому такие сюжеты можно было услышать крайне редко.
Организацию свадьбы (время и место ее проведения, количество гостей, расходы и прочее) родители жениха и невесты обсуждали, как правило, одновременно с договором о приданом. Договоренности о проведении свадьбы были также по большей части устными.
Соб.: А во время тноим договариваются о…
Инф.: За свадьбой.
Соб.: А пишут что-то?
Инф.: Ничего не пишут, ну, договариваются, как свадьба, сколько людей, сколько родичей[443].
Основные расходы по свадьбе традиционно несла семья невесты.
Соб.: Это родители договариваются, да?
Инф.: Да. Это договаривались родители: всё, это самое, всё…
Соб.: О приданом?
Инф.: Договаривались, сколько стоит свадьба, кто из них даст на свадьбу, кто что дает на свадьбу, понимаете, как это… Ну, у евреев чаще всего свадьбу делала невеста[444]!
В приведенном ниже фрагменте интервью обращает на себя внимание использование информантом калек с идиша – «сторона жениха» и «сторона невесты»[445].
Соб.: А кто расходы по свадьбе несет? Кто платит?
Инф.: Невеста.
Соб.: А родители жениха участвуют?
Инф.: Ну, вообще, почти нет. Что-то считалось всегда… Считалось у нас, у евреев, что если пришли со стороны жениха, то они «ноги на стол», а уже [со стороны] невесты – «[ноги] под столом»[446].
Кроме расходов на приданое и на организацию свадьбы семья невесты также тратилась на подарки жениху[447].
Инф.: У нас у евреев было заведено, что парню должны были сделать костюм, купить туфли, сделать свадьбу, взять его в дом, дать ему специальность и так далее.
Соб.: Это кто должен сделать?
Инф.: Невеста. Ее родители[448].
Помолвку («а ворт» / «тноим»), как правило, устраивали в доме невесты. Жених и его семья (не только родители, но и близкие родственники) приезжали к невесте.
Соб.: А как помолвка происходила?
Инф.: Просто у нас собрались на Кобылянской[449], так, сугу-60 родные, и решили, когда будет свадьба[450].
Угощением во время помолвки чаще всего были лекех и алкоголь (вино, водка), но могли накрыть и более пышный стол. «Лекех мит бранфн», то есть «лекех с водкой», считался своего рода ритуальным угощением, так как его подавали в честь различных значимых событий жизненного цикла (обрезание, поминки и т. п.). По тому, как получился лекех для помолвки, предсказывали, удастся ли договориться.
Инф.: Вот она [сарверн][451] уже не работала, потому что она была старенькая, так мама пришла к ней и говорит: ты знаешь, спеки мне, значит, бисквит, a leykekh, потому что завтра, мол, придут ко мне гости. Ну, она взяла [сь]. Мама принесла, там, яички, не знаю сколько, конечно. Мама отдала, та спекла, вынесла ей этот бисквит. Она увидела, как он получился, и говорит, что между ними ничего не будет.
Соб.: А что там было в этом лейкех?
Инф.: Я знаю? Не могу вам сказать. Что не знаю, то я не знаю.
Соб.: А это была какая-то ее собственная, личная примета?
Инф.: Нет, это есть примета. Это очень такая есть, да[452].
Помолвка была торжественным обрядом, который даже сопоставляли со свадьбой.
Соб.: А что делали на тноим? Как это проходило?
Инф.: Ну, почти как на свадьбу, только меньше, понимаешь.
Всё готовили такое: и мясо, и сладости.
Соб.: И приглашали тоже гостей на тноим?
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!