Правящие династии мира - Александр Алексеевич Кузнецов
Шрифт:
Интервал:
Один за другим Ин Чжен поработил царства Хань, Чжао, Вэй, Чу и Янь. Первое царство прекратило свое существование в 230 году до н. э. Вслед за ним остальные тоже потеряли свою независимость. Процесс присоединения покоренных земель занял несколько лет (с 228 по 221 г. до н. э). Расправившись с перечисленными царствами, Ин Чжен стал истреблять кочевых гуннов, усилив свою армию кавалерией. Покорение этой народности дало возможность Ин Чжену расширить свою территорию до границ современной Монголии.
В результате всех этих действий страна стала единым государственным образованием. Так возникла Китайская империя. Когда Ин Чжен стал китайским императором, он взял себе титул Цинь Шихуанди. Этот титул означал «первый император династии Цинь».
Цинь Шихуанди строил честолюбивые планы. Их он отразил в своем высочайшем повелении – рескрипте. Стремясь создать империю на века, он писал: «Потомки же наши будут именоваться согласно порядку наследования – Эрши («Второй»), Саньши («Третий») и так вплоть до десятков тысяч поколений они будут наследовать бесконечно».
Для того чтобы империя была сильной и процветающей, необходимо было прежде всего преодолеть последствия экономической и политической раздробленности. С этой целью Цинь Шихуанди провел реформу государственного устройства. Вся территория империи была разделена на 36 округов. Округа получили название «цзюн», это были достаточно крупные административные единицы. При разделе предусмотрительный император проследил за тем, чтобы не было совпадений с границами завоеванных царств. Округ включал в себя уезд (сянь), а уезд – волость (сян). В свою очередь волость раделялась на несколько общин (ли). Руководителями округов были цзюнь шоу. Этих начальников назначал сам император. На территории округа располагались войска, которыми командовал цзюнь вэй. И цзюнь шоу, и цзюнь вэй получали одинаковое жалованье. Цзюнь шоу, кроме того, руководил управлениями округа. В его обязанности входило назначение руководителей уездов и их заместителей. Общиной управляли старейшины – «фулао», или «саньлао». Их не назначали, как начальников округов, а выбирали.
В руках императора была сосредоточена вся власть. Править империей могли только особы императорского рода. Император издавал высочайшие документы, которые доносили до подданных империи его волю. Для того чтобы императорские указы выполнялись беспрекословно и немедленно, существовала должность «ченсан». Лично императором на нее назначались два советника или, как их еще называли, министра. Эти чиновники руководили многочисленными центральными ведомствами. Перечислим основные из них. Ведомство «юйши дафу» обеспечивало хранение государственного архива и занималось проверкой работы округов. Оно было своего рода связующим звеном между верховной и местной властью. Судебное ведомство занималось исполнением уголовных законов. Во главе его стоял «тинвей». Финансовое ведомство распоряжалось государственной казной под руководством «чжисунэйши». Военное ведомство под командованием «тайвэя» отвечало за состояние императорских армий. Создали также особое подразделение «шайфу», руководившее обслуживанием императора и императорской семьи.
Государственные рабы в китайской империи имели свои отличительные признаки. Так, веки у них были обведены зеленой краской, а на голое тело была надета рубаха красного цвета из грубой ткани. Государственными рабами автоматически становились дети родителей, обращенных в рабство.
Вся китайская империя была подчинена единому законодательству. В ее основе лежала система поручительства. Ее базис заложил китайский реформатор Шан Ян. Она была разработана только для низшего сословия китайского общества. Основной смысл этой системы заключался в том, что за преступление, совершаемое одним из членов семьи, наказанию подвергалась вся семья. В результате свободные крестьяне превращались в государственных рабов. Система поручительства распространялась не только на крестьянские семьи, но и на всю деревню. Например, если один из жителей деревни украл какую-либо вещь, то за его преступление пять или десять семей превращали в рабов.
Официальной государственной идеологией в империи было учение «фацзя». Шан Янь сформулировал основные его положения. В целом оно было направлено на усиление власти императора и дальнейшее развитие централизованной деспотии. Наследственная же аристократия разделяла точку зрения ученого и философа Конфуция, который в VI в. до н. э. создал свое этико-политическое учение. Согласно ему, общество разделялось на «благородных людей» и «мелких людишек». Поэтому к одному врагу Шихуанди – наследственной аристократии – прибавились еще и конфуцианцы.
Завершив основное переустройство империи, Шихуанди решил расширить свою территорию. Его владения доходили до границ нынешней Монголии. В этом государстве издавна селились кочевые племена сюнну. Ордосские степи и район Иньшаня были исконной территорией сюнну.
Племена сюнну разводили лошадей, верблюдов, овец и крупный рогатый скот. Они также охотились на пушных зверей. Земледелие у сюнну развито не было, так как выпас скота предусматривал переход с одного участка земли на другой. Поэтому кочевники питались молоком и мясом. Шкуры животных они использовали для изготовления одежды.
В 215 г. до н. э. Шихуанди, собрав 200-тысячное войско, разбил сюнну, присоединил Ордос к своей империи. Через год император запланировал завоевать племена юэ, и также завладеть их территорией – нынешний Гуандун. Однако сиюминутной победы не получилось. В начале войны армия Шихуанди терпела поражение за поражением. В непривычных климатических условиях китайские солдаты тяжело болели тропической лихорадкой. К тому же на них неизменно нападали коренные жители. Циньские воины постоянно носили доспехи и не выпускали из рук арбалеты. Императору пришлось объявить дополнительную мобилизацию. Лишь тогда они одержали победу, с большим трудом перейдя через горные хребты.
Хотя в результате долгой и упорной борьбы были завоеваны Наньюэ (Намвьет) и Оуло (Аулак), их присоединение было чисто формальным. Тем не менее на перечисленных территориях были образованы округа Сян Гуйян и Наньхай.
Все сильнее возраставшее недовольство народа в конечном итоге привело к распаду Циньской империи. Это была, пожалуй, главная причина ее падения. Резкое увеличение налога вследствие постоянного строительства и завоевательных походов тяжелым бременем легло на крестьянские хозяйства.
Нередко налог на крестьянское хозяйство забирал почти весь урожай. Семья вынуждена была голодать или продавать себя в рабство. Кроме того, крестьянской
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!