Сон разума или иная реальность - О. Странник

Вот онейры (флаеры, лисы, хирурги, оболоки?) и резвятся или всерьёз занимаются чем-то своим в наших сновидениях, с возрастом уходят одни помощники и приходят другие. Уходят духи-товарищи по играм, и приходят те, кто начинает серьезно обучать. До этого обучали игрой, а с возрастом начинают обучать делом. Очень часто под видом друга (знакомого, который вас сопровождает во сне) приходит проводник. Так бывает в снах, в которых вы куда-то идете со знакомым, лица которого никак не можете разобрать. Или он может принять облик вашего хорошего знакомого, пусть и давнего, таковы и сны общения с предками, все они тоже несут информационную составляющую, даже если информация не сообщалась словами. Даже если персонажи снов – просто существа в виде темно серого шарообразного тумана или ярко-золотого светящегося кокона, который пытался что-то сделать с темным.

Последнее время появилась новая концепция в онейрологии, как и в целокупном понимании строения Вселенной – это фрактальность с энтузиазмом обсуждаемая как научной общественностью, так и виртуальным сообществом продвинутых и не очень пользователей Всемирной паутины.

Так что же это такое – фрактальное строение Вселенной? Фрактал – объект, имеющий разветвленную структуру. Части фрактала подобны всему объекту, это бесконечно самоподобная геометрическая фигура, каждый фрагмент которой повторяется при уменьшении масштаба, или, иначе говоря, самоподобное множество нецелой размерности.

Они существуют в обозримой природе как бронхиальное дерево человека и его сеть кровеносных сосудов. Это – завитки раковин и папоротников, снежинки, кристаллы, морские ежи, хвост павлина, спиралевидные галактики и туманности, да и не исключено, что вся Вселенная, весь микро– и макромир – это фрактал Творящего разума, а мы, как мыслящие существа, сами являемся фракталами Абсолюта, понимаемого широко, хоть с точки зрения религии, хоть с точки зрения Матрицы.

Ранее неоднократно говорили о том, что индивидуальное сознание человека представляет собой частичку голографического Сознания Вселенной. Теперь настало время подчеркнуть, что это не совсем так.

Дело в том, что голограмма однородна, то есть каждая небольшая ее часть содержит информацию всей гигантской голограммы. Каждая точка имеет ту же характеристику, что и любая другая. Во фрактале же обнаружены небольшие отклонения. Если голограмма содержит абсолютно идентичные повторения той же структуры, то во фракталах наблюдается только само подобие, а не идентичность.

Фрактал не повторяет структуру в точности, но он все же содержит и отражает все целое, как и голограмма!

Поскольку Вселенная – это скорее фрактал, чем голограмма, она допускает творчество и изобретения, то есть Свободу воли и потенциал индивидуального развития. Свобода и красота, которыми радует нас наша фрактальная Вселенная, казалось бы царят в нашей жизни, но механизмы генной памяти позволяют полностью описывать и моделировать подобные процессы с высокой точностью, т. е. описывать и моделировать процессы мышления, процессы проявления Сознания, создаваемого «по образу и подобию», и без искажений, ибо искажение Сознания приводит к искажениям в типе жизнедеятельности.

Тип жизнедеятельности человека «сознание определяет бытие» трансформируется в «бытие определяет сознание».

Множество вопиющих свидетельств прошлого упорно говорят об утерянной в результате такой безрассудной способности человека жить вопреки Закону Божьему и тем самым обрекая себя на безумие и самоуничтожение (Энтропия Разума).

Сегодня опубликованы уже алгоритмы формирования ГЕНОТИПА и ГЕНОМА (Геном Вселенной) человека и Всего Сущего, но всё это воспринимается как некий сон – ЭТОГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ, ПОТОМУ ЧТО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НИКОГДА, и т. д. (это тоже семантический фрактал…)

Что ещё является фрактальной структурой, природной и искусственной?

Это естественным образом возникающие явления при моделировании нелинейных процессов, таких как: турбулентное течение жидкости, сложные процессы диффузии-адсорбции, пламя, облака и т. п., а также много раз упомянутая притча о философе, которому снится, что он бабочка, которой снится, что она философ, которому снится…

Фрактал обладает самоподобием, он бесконечно повторяется в своих мелких деталях. Что можно считать самоподобием во сне? Его подобие жизни? «Вот если бы во сне приснилось, что ты снова уснул, и в новом сне приснилось, что ты опять уснул, и т. д. до бесконечности, и все время снилось бы одно и то же, вот это был бы фрактальное сновидение, только, наверное, уже не проснуться бы было…» – пишет в блоге анонимный пользователь. Ну, а разве так не бывает? – добавлю я…

Термин фрактал появился в 1977 году, с выходом в свет книги Б. Мандельброта «Фрактальная геометрия природы». Слово фрактал имеет латинский корень fractus – состоящий из частей, фрагментов. Мандельброт определил фракталы как «структуры, состоящие из частей, которые в каком-то смысле подобны целому». Фракталы быстро стали популярны, не в последнюю очередь благодаря красочным компьютерным иллюстрациям Мандельброта.

Из рукотворных, математических фракталов известны кривая, или снежинка Хельги фон Коха, треугольник, или решето Серпинского, и другие, строящиеся с помощью некоторого алгоритма, примененного к кривой, или поверхности.

Бесконечные повторяющиеся тексты и их модификации тоже являются фракталами:

«У попа была собака, он ее любил.

Она съела кусок мяса, он…» и так далее, ну, вы сами знаете…

Литературный фрактал – «Сон во сне», чтО и на самом деле может происходить в той действительности, чтО предстает перед человеком во сне. Существует целый ряд произведений, в которых повествуется о снах, неотличимых от действительности, которые оказываются частью иного сна, а те – еще одного, так что всякое пробуждение приводит героя в новую сновидческую реальность.

Это ощущение, вероятно, испытывали многие в собственной жизни, и многие писатели пытались провести читателя коридорами вложенных снов в своих произведениях – среди них Г.Майринк в «Големе»: «Когда люди подымаются с ложа сна, они воображают, что они развеяли сон, и не знают, что становятся жертвой своих чувств, что делаются добычей нового сна, более глубокого, чем тот, из которого они только что вышли». Фантасмагорическую последовательность пробуждений от сна во сне приводит С. Лем в одном из романов из серии «Приключения Ийона Тихого».

Одним из примеров такого рода представлений может служить стихотворение Э.А. По «Сон во сне», с чьими элегическим размышлением контрастирует настроение стихотворения С.Кирсанова, в котором череда вложенных один в другой снов представляется смертельным кошмаром, из которого нет выхода:

«Кричал я всю ночь.

Никто не услышал,

никто не пришел.

И я умер.

Я умер.

Никто не услышал,

никто не пришел.

И кричал я всю ночь.

– Я умер! —