Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых - Алина Викторовна Никонова

бесследно исчезали с тела. Более того, во время пыток Татиане явились четыре ангела и раздался голос с небес, после чего восемь палачей уверовали в Господа и пали к ногам девицы, моля ее отпустить им грехи. Мужчин поспешили поскорее казнить, а к Татьяне приставили новых мучителей.

Ее обнажили и стали резать тело бритвами, но из ран на теле Татианы вместо крови потекло молоко, а в воздухе разлилось благоухание. Палачи отступились на какое-то время и вернули девушку в темницу, но потребовали, чтобы Татиана принесла жертву богине Диане. Ее привели к храму, она начала молиться, раздался удар грома, затем сверкнула молния, и статуя богини, жрецы и палачи обратились в пепел. В наказание девушку долго терзали, а потом снова отправили в тюрьму.

Елена Напылова. Св. Татиана Римская. Икона. 2017. Историко-художественный музей городского округа Семеновский Нижегородской области

Там ей опять явились ангелы и исцелили ее, после чего Татиана стала еще прекраснее, чем была прежде. Тогда ее решили привести в Колизей и спустить самого свирепого, огромного и голодного льва. Однако благодаря молитве дикий зверь не посмел броситься на девицу, а ласкался и лизал ей ноги, словно домашний котенок. Когда его попытались загнать в клетку, лев набросился на некоего знатного сановника по имени Евмений и загрыз.

Татиану снова начали пытать: ее «строгали железными крючьями», бросали в огонь, но каждый раз ангелы, остававшиеся невидимыми, спасали и исцеляли ее. Палачи решили, что женщина использует волосы в процессе колдовства (волхования), остригли их и заперли мученицу в храме Зевса. Но когда пришли через два дня, чтобы забрать тело, то обнаружили, что Татиана жива, а со статуей Зевса случилось то же самое, что и со статуями Аполлона и Дианы, — она рассыпалась на мелкие кусочки. После чего мученицу приговорили к казни через усечение головы мечом. Вместе с ней был казнен и ее отец, уличенный в христианстве.

Святая Татиана особенна любима в славянских странах, в том числе России. Имя Татьяна на Западе считается русским, несмотря на явное латинское происхождение (значение — «устроительница», «повелительница», женский вариант имени Татий (Tatius), которое носил легендарный царь сабинян Тит Татий).

В русской иконографии Татиану, как правило, изображают с пальмовой ветвью — символом мученичества или крестом — знаком упорства в вере, ее могут сопровождать ангелы, а у ног часто рисуют укрощенного льва. В минологии Василия II представлена сцена усекновения головы святой, причем голова героини полностью обрита.

Цецилия Римская

Анкета

Годы жизни: 200 г. — 225 или 230 гг.

Место рождения: Рим

Место смерти: Рим

Статус: мученица

Атрибуты: музыкальные инструменты, венок из роз и лилий, пальмовая ветвь

Рафаэль Санти. Экстаз святой Цецилии. 1516. Национальная пинакотека, Болонья

История святой Цецилии — очередной рассказ на тему непоколебимой девственности, с которой зачастую соотносится уровень святости потенциальных христианских мучениц.

Цецилия родилась в знатной римской семье, но была воспитана в христианской вере и, как водится, приняла обет целомудрия. Она уже с детства готовила себя к духовному подвигу: «…тайно хранила в душе евангельские заповеди, дни и ночи неустанно проводила в молитвах и, беседуя с Господом, просила Его, чтобы Он оберегал ее девство». В дополнение к молитвам Цецилия постоянно носила под богатыми одеждами власяницу, напоминая себе о бренности тела и кратковременности земной жизни человека.

Ее духовная жизнь оставалась настолько тайной для всех близких, что девушку, невзирая на все обеты, собрались выдать замуж и просватали за некоего молодого аристократа по имени Валериан. Цецилия не стала противиться воле родителей и согласилась выйти замуж.

Центральным моментом жизнеописания, в дальнейшем оказавшим решающее значение на формирование иконографии образа святой, был эпизод, когда невесту вели в дом жениха. В тексте жития сказано:

«…Когда же был назначен день свадьбы, дева надела власяницу и поверх нее облачилась в расшитые золотом одежды. Кругом заиграли органы, и Цецилия запела в сердце своем, обратившись к одному только Господу с такими речами: „Да будут, о Боже, мое сердце и тело непорочны, дабы я не нарушила своего обета“…»[17]

Ключевое слово здесь — орга́н, то есть музыкальный инструмент. Именно он, а точнее портативный (переносной) орган-позитив, и оказался впоследствии основным атрибутом святой. Особой популярностью пользовалось изображение музицирующей Цецилии или девушки в окружении различных музыкальных инструментов. Иногда ее представляли слушающей пение ангелов или их игру на музыкальных инструментах.

Еще одна распространенная тема в искусстве XVI–XVII веков — Цецилия, отвергающая земные музыкальные инструменты ради божественной музыки. Художники запечатлевали, как дева отодвигает от себя пресловутый орган, который к тому же может оказаться перевернутым, и другие инструменты, например дудки, тамбурины и цимбалы. Духовые при этом ассоциируются с Бахусом, то есть с язычеством. Они могут лежать поломанными у ног Цецилии, а сама святая при этом вслушивается в ангельское пение, льющееся с небес. Музыкальные инструменты часто использовались в искусстве в качестве эротических символов, поэтому логично, что убежденная девственница, каковой себя позиционировала Цецилия, всячески от них отказывается.

Орацио Риминальди. Мученичество святой Цецилии. Ок. 1630. Палаццо Питти. Флоренция

После свадьбы девушка убедила молодого мужа также принять обет целомудрия. С детства ей покровительствовал ангел, и Валериан согласился на сексуальное воздержание и крещение при условии, что ему также будет позволено его лицезреть. Любопытство оказалось сильнее инстинктов. Впрочем, насчет ангела Цецилия не соврала, и позднее он спустился к обоим супругам и возложил на их головы венки из роз и лилий (роза в данном случае символизирует мученичество, а лилия — чистоту и невинность). После этого Валериан смог убедить креститься и своего брата Тибурция.

Сцену лицезрения ангела Цецилией, Валерианом и Тибурцием, например, представил Орацио Джентилески[18].

Следующая часть истории повествует о мученической смерти и Валериана с братом, и самой Цецилии. Римский префект Альмахий обратил внимание на мужчин, когда они начали хоронить тела казненных христиан. Правитель вызвал всю компанию новоявленных христиан к себе на допрос и приказал одуматься и принести жертвы языческим богам. Те, естественно, отказались, и их сначала жестоко избили, а потом казнили. В процессе казни Валериану удалось обратить в христианство начальника римских воинов Максима. Тот также прилюдно объявил себя христианином, а заодно и рассказал, что видел, как души Валериана и Тибурция возносились к небесам. За это казнили и его, забив насмерть плетьми, и история христианства обогатилась еще одним святым.

Обстоятельства казни Цецилии излагаются по-разному. По одной версии, ее сначала