Китайская химера - Наталия Кобилева

не может быть особых взаимоотношений, чувств или общения с каким — либо отдельным человеком или группой отдельных людей. В Теле нет места для наших личных предпочтений. У нас нет прямого сообщения друг с другом, всё идёт через Главу. Что значит образовывать разные течения? Образовывать различные течения означает, что несколько христиан устанавливают непосредственные взаимоотношения между собой и отсоединяются от власти Главы. Они сообщаются друг с другом напрямую, но их общение не проходит через Главу»._

Руководство организации боится потери контроля, боится несогласия с их политикой и возмущения против их власти, и переходит даже рамки гражданской законности, контролируя личную свободу человека.

50 позиция — УЧЕНИЕ О ГРЕХЕ ИНДИВИДУАЛИЗМА И НАКАЗАНИИ ЗА ЭТОТ ГРЕХ

Учение, что болезни и смерть вызываются отходом от единства Тела в индивидуализм. За это следует наказание — отход «помазания», что вызывает болезнь или даже смерть. Таким образом, подкрепляется тоталитаризм, путём запугиваний плохими последствиями. И все болезни в первую очередь так и рассматриваются. Заболел член организации — подозрение на грех индивидуализма, непослушания Телу.

Исповедание больного и старейшин.

Цитата: «Исповедуется больной, и старейшины тоже исповедуются. Больной признаёт, что болезнь является результатом того, что он занял положение индивидуалиста, а старейшины признают, что им недоставало любви и бдительности, иначе больной бы не ушёл от почвы Тела»._

В библейском учении источником болезни могут быть грехи, как таковые, любые. И предлагается путь:

«14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он сделал грехи, простятся ему.

16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

— Послание Иакова 5:14–16.

А индивидуализм — вообще не грех! Это Божий дар уникальности, данной каждому человеку. И хулить индивидуализм означает хулить Божие творение.

51 позиция — ЕРЕСЬ О СУЖДЕНИИ БОЛЬШИНСТВА. ПРАВЫ ТЕ, КТО В БОЛЬШИНСТВЕ

Цитата: «В Матфея 18;15 повествуется не о том, прав человек или не прав. Там даже говорится не о том, чувствует ли человек себя правым или нет. Там показано свидетельство двух или трёх братьев. Если они говорят, что вы не правы, значит, вы не правы. Поэтому, когда другие братья говорят, что вы не правы, а вы не ощущаете себя неправым, вам следует принять их суждение и поверить им больше, чем себе (?). Если два или три брата от имени Господа говорят что — то вам, вам необходимо слушать их»._

Ну что ж, в таком случае правы те, кто называли Христа грешником и приговорили Его к казни. Их было большинство! Но мы знаем, что не всегда мнение большинства правильное. И Бог возлагает на человека право и ответственность собственного мнения, опору на разные факторы — внутреннее свидетельство ума, сердца, научение Духа Святого, руководство буквой Закона и прочее, в результате чего человек будет давать Богу отчёт за себя.

«Всякий поступай по удостоверению своего ума» — Римлянам 14;5.

«Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и чего ни попросим, получим от Него» — 1 Иоанна 3;21.

«Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды» — Исход 23;2.

«А вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,

мы ни на час не уступили и не покорились» — Галатам 2;5.

Итак, «каждый из нас за себя даст отчёт Богу» — Римлянам 14;12.

ОККУЛЬТНЫЕ ПРАКТИКИ

52 позиция — УЧЕНИЕ О БРЕМЕНИ

Руководящий дух давит тяжелым бременем на человека, возлагая на него как бы плиту, принуждая таким давлением к действию, к выполнению воли этого духа, и чем дальше, тем сильнее и больше будет давление.

Цитата: «Предположим, Бог даёт вам ясное и сильное бремя о благовествовании. Если вы примете это бремя и будете действовать согласно Божьей воле (воле духа), то чем больше вы будете проповедовать, тем больше это бремя будет высвобождаться. Возможно, вначале бремя будет тяжёлым, но чем дальше вы будете проповедовать, тем легче будет становиться бремя. Однако, если вы не высвободите своё бремя, оно будет со всей тяжестью давить на ваш дух, и вы будете чувствовать, как с течением времени оно становится всё тяжелее и тяжелее»._

На самом деле, никакого тяжёлого бремени Бог на человека не налагает! «Ибо иго Мое благо и бремя Моё легко» (Матфея 11;29–30).

Но то, что мы видим здесь — это проявление демонического духа, манипулирующего человеком, применяющего насилие, подчиняя себе. И то, что назвали «благовествованием», является просто пропагандой своих идей для вовлечения новых жертв, поэтому, все адепты различных сект тоже активно трудятся в своём «благовестии». К этому их вынуждают контролирующие их духи (демоны).

Ощущение тяжелой плиты, тяжести в духе, насильственного и неприятного давления — типичные признаки оккультного обременения или даже одержимости.

Бог так не действует! Он вдохновляет человека. Вдохновение — нечто противоположное, нежели бремя. Вдохновение поднимает человека, даёт силы, радость делать и получать удовлетворение от сделанного труда. Побуждение Святого Духа к труду для Него происходит с приливом сил, продуктивностью, как на крыльях, как на гребне волны.

Бог не даёт такого бремени, о котором заявил Вочман Ни! Бог даёт благодать благословения. «Благословение Господне, оно обогащает и печали с собою не приносит» — Притчи 10;22. И всегда Бог в сотрудничестве с человеком, не ограничивая его свободной воли. Человек вправе откликаться на предложенное благословение или отвергнуть, послужить или отказаться, принести плод или остаться бесплодным.

Дары Духа Святого — это проявление благодати. Сам характер «благодати» означает — благие дары. Что исключает какое — либо угнетение. Благодать не бывает бременем. Поэтому, данное учение в движении Вочмана Ни — это ересь.

Про ложное бремя мы видим в книге Иеремии, реакцию Бога на это явление:

Иеремии 23 глава:

«33 Если спросит у тебя народ сей, или пророк, или священник: «какое бремя от Господа?», то скажи им: «какое бремя? Я покину вас, говорит Господь».

34 Если пророк, или священник, или народ скажет: «бремя от Господа», Я накажу того человека и дом его.

35 Так говорите друг другу и брат брату: «что ответил Господь?» или: «что сказал Господь?»

36 А этого слова: «бремя от Господа», впредь не употребляйте: ибо бременем будет такому человеку слово его, потому что вы извращаете слова живого Бога, Господа Саваофа, Бога