Бесогоны - Сергей Ильичев

– Отче, а вы не заняты? – стал пытать его Геннадий Севастьянов.

– А что, есть предложения вместе слинять за территорию и пробежаться по злачным местам? – улыбаясь, спросил у них преподаватель.

– Заманчиво! – начал Александр Быстров. – Но мы просто хотели поговорить с вами…

– О чем же? – стал уточнять преподаватель.

– Нам стало интересно, – продолжал семинарист Быстров, – а в стенах семинарии такое случалось?

– Вы имеете в виду, занимался ли кто-либо из семинаристов «отчиткой»?

– Да! – поддерживая начатую беседу, произнес Фома.

– Случалось… Да и не только это… Другое дело, что эти случаи не предавались огласке, чтобы не искушать остальных семинаристов.

– Никогда бы не подумал, что и здесь… – начал было семинарист Геннадий.

– Не драматизируйте, семинарист Севастьянов, пожалуйста, – остановил его иеромонах Михаил и сам же предложил продолжить беседу, но уже на скамейке, а когда все разместились, то монах продолжил.

– Думаю, что не ошибусь, если выскажу предположение, что ваше взросление прошло не без участия удивительных и таинственных приключений Гарри Поттера и его друзей. Могу доверительно сказать, что большая часть наших семинаристов испытывает нечто подобное.

– Да ладно… – не выдержал Фома Лебедев…

– Вот уж воистину Фома неверующий… – произнес батюшка Михаил, вызвав улыбки на лицах его друзей.

– А можно спросить? – начал Быстров.

– Дерзай, брат! – ответил ему батюшка Михаил.

– А как вы сами относитесь к истории о Гарри Поттере?

– Нормально! – мгновенно отреагировал монах. – И замечу, что я не имею ничего против этой книги и ее добротной экранизации. Мне нравится, например, как показаны зарождающаяся дружба подростков, их искреннее желание постоять друг за друга в беде, и где применяемая ими волшебная магия направлена на разрушение еще большего зла, с которым сталкиваются герои, окунувшиеся в тот хоть и волшебный, но всего лишь вымышленный автором таинственный мир этакой современной сказки про нечистую, в нашем православном понимании, силу. Еще вопросы есть?

Иеромонах окинул взглядом притихших друзей.

– Маловерие начинает давать о себе знать! – улыбаясь, произнес преподаватель. – Тогда вернемся в родную альма-матер…

В наших духовных академиях и семинариях, уж поверьте на слово, на протяжении трех веков происходят зачастую необъяснимые наукой, весьма загадочные и таинственные явления.

Тот, кто всего лишь искренне захочет, тот сам окунется в них, как в сказку. Кто же в это еще и уверует, тот и сам вскоре пройдет некие запредельные испытания. А кто при этом еще научится любить и сохранять верность юношеской дружбе, тому откроются и радость молитвы за ближнего, и вся боль окружающего нас мира.

А тех же из семинаристов, кто сумеет-таки взлелеять в своем юношеском сердце христианскую любовь ко всему миру, того Творец наделит удивительными талантами.

Это касается каждого, кто всего лишь переступал порог этих учебных заведений, где тесно переплелись историческая быль, сказочная история и даже настоящая борьба, когда за юношеские сердца и души Христовых новобранцев скрестили свои мечи воины добра и наемники зла.

И все это происходит и в наше время с вполне реальными людьми, с семинаристами, окунувшимися в таинства нашей Церкви, и ставшими впоследствии героями уже новых и, я бы сказал, современных сказок…

– Это вы о своем курсе говорите? – спросил его Лебедев.

– Не о всех, естественно. Кому-то для того, чтобы понять все, что происходит вокруг, нужен был всего лишь один год, кому-то понадобились все четыре, пока длилось их обучение, а кому-то не хватило и всей их последующей жизни во Христе, даже при том, что они стали хорошими священниками. Сказать, что семинаристы, особенно в первый год обучения, не сбиваются в группы по два, три, а то и более человек, было бы неправдой. Да вы этот период и сами прошли. А потому и не сидели бы сейчас передо мной вместе. Причины тому самые различные. Это и банальное территориальное родство в пределах границ одного района, области или республики. Следующее деление уже по национальному признаку. Далее идут те, кто обособляется по причине якобы имеющегося у них «опыта» в церковном служении. Кто-то из них читал на клиросе, кто-то пел в церковном хоре, а кто-то помогал в алтаре…

Самые небольшие образования составляли группы семинаристов, объединившиеся по родству духа, правда, у них хватало ума не афишировать причины своего братания. Они же отличались кротостью и смирением, в отличие от некоторых, кто ретиво осенял себя крестным знамением вне зависимости от того, что было перед ним: икона или настенные часы.

Тут наши семинаристы переглянулись, вспомнив о том, как сами сбивались в могучую кучку.

Батюшка Михаил сделал паузу и посмотрел на своих слушателей.

– Думаю, что на сегодня информации достаточно, ступайте на вечернюю молитву и отдыхать.

– Отче, а что вы завтра с утра делаете? – спросил монаха Фома.

– Свободен, хотел немного почитать, а что?

– А приходите к нам на семинар по теме «Воскресение как факт».

– Действительно, приходите, – поддержали его Быстров и Севастьянов.

Иеромонах улыбнулся и обещал прийти.

Утром они снова встретились, уже в учебной аудитории.

Священник Артемий Андрианов, который предложил семинаристам тему для семинара, был молод и даже при своих очках никак не походил на строгого учителя.

Священники поприветствовали друг друга, и отец Михаил прошел к задним рядам аудитории.

– Ну что, одуванчики, пришла пора потрудиться во славу Бога… – начал семинар батюшка Артемий.

Полноватый и рослый молодец Олег фыркнул:

– С чего это мы сегодня одуванчиками стали?

– Ну а как же? – вдохновенно начал священник. – Вы пришли сюда за знаниями, то есть – за светом и, как одуванчики, будете поворачивать свои головы за солнышком, пока не наберетесь сил и зрелости. Вот тогда-то и полетите на все четыре стороны. И где каждому из вас предстоит опуститься, где сумеете пустить свои корни, неся слово Божие, там, в этих краях и землях, даст Бог, и взойдут новые всходы таких же пытливых, вдумчивых и многообещающих людей, кои будут произрастать родителям в радость, Отечеству на пользу, Церкви во славу…

Семинаристы согласно кивали головами.

– Ну а сегодня, – продолжал руководитель семинара, – если вы помните, мы должны были поговорить с вами на тему «Воскресение как факт». И если мне память не изменяет, то неделю назад вы должны были разделиться на противников и сторонников сего исторического события. Так?

– Так! – почти хором ответили семинаристы.

– Тогда попрошу занять свои места членов третейского суда… – и священник назвал три фамилии, кто и будет сегодня следить за развитием этого многообещающего диалога.