Русское Язычество - Надежда Песоцкая

жениться. Младший сын, Иван-царевич, пускает стрелу, та попадает в болото, в лапы лягушки, которую ему и приходится взять в жёны. Стрела символизирует Внимание: на что внимание обратил — то к себе и притянул.

Таким образом лягушка становится царевной — царевной лягушкой. Название «лягушка» — лЯГУшка — Ягушка указывает на то, что это та же баба Яга (Ягушка — уменьшительно-ласкательное от Яги), только маленькая. То есть царевна лягушка — это молодая планета Земля. Соответственно Иван-царевич — это молодое Сознание, так как Иван-царевич является младшим сыном Царя-Сознания. То Сознание, которое погрузилось в материальность, под названием Человечество, но прошло небольшой путь своего развития и поэтому имеет пока мало опыта.

Царевна-лягушка по заданию царя печёт каравай, то есть облагораживает планету: «рыхлый да мягкий, изукрасила каравай разными узорами мудрёными: по бокам — города с дворцами, садами да башнями, сверху — птицы летучие, снизу — звери рыскучие…» и ткёт ковёр (книгу судеб) иглой (мыслью, словом, действием или бездействием, результатом которого является определённое следствие): «где кольнёт иглой раз — цветок зацветёт, где кольнёт другой раз — хитрые узоры идут, где кольнёт третий — птицы летят…»

Нитки, как мы уже знаем из сказки «Гуси-лебеди», где баба Яга пряла кудель, являются линией жизни, судьбой. Судьба каждого из нас создаётся в соответствии с нашими поступками-Иглой (Рцы-Слово-Твердо). Судьба всего Человечества — это целый Ковёр, сплетённый из ниток наших судеб, тесно-тесно связанных и переплетённых между собой.

Царь-батюшка устраивает пир. Царевна-лягушка сбрасывает свою лягушачью кожу и превращается в прекрасную женщину Василису Премудрую. Придя на пир, она вино превращает в воду-озёра, а кости — в лебедей. То есть Материя любую жидкость превращает в чистейшую воду. По сути она самоочищается. И творит живое из мёртвого, как Матерь дарует жизнь.

Сознанию (Ивану-царевичу) так понравилась Материя (царевна-лягушка), что он сжёг её лягушачье одеяние. А этого делать было нельзя: «Не ты её надел, не тебе её и снимать было! Василиса Премудрая хитрей-мудрей отца своего, Кощея Бессмертного, уродилась, он за то разгневался на неё и приказал ей три года квакушею быть».

Кощей Бессмертный — Дьявол, Сатана, Шайтан, Змей-искуситель, чёрт. Некая ошибочная, но очень привлекательная идея, точка зрения, концепция. И так же это личность, которая пытается обольстить, привлечь, обмануть.

В данном сюжете хорошо объясняется необходимость принятия дуальности восприятия нами Материи. Нельзя видеть в ней только хорошее — прекрасную царевну. Надо не забывать, что она ещё и лягушка болотная, и принимать в ней это. Мы смотрим на красивого человека, он воспитан, интеллигентен, ухожен. У него красивое тело и всё, кажется, в нём прекрасно. Но из тела исходят: моча, кал, пот, сопли, слюни и т. д. И ничего из этого нам уже не кажется таким прекрасным. Тело создано из Земли и после смерти вернётся обратно в Землю. Старение тела — есть процесс этого возвращения, потому тело становится всё менее и менее приятно нам.

Кащей забирает Василису, которая осталась без лягушачей кожи. То есть ошибочное (не ведущее к счастью) желание видеть в теле только прекрасное лишает Сознание (Ивана-царевича) возможности обладать и наслаждаться этим самым Телом (царевной-лЯгушкой).

Человечество сначала превозносило Материю (например, всем нам известное раннее язычество Др. Греции), а потом потеряло всякую любовь к ней, объявив греховной (период прихода на планету авраамических религий). Теперь надо учиться любить своё тело и этот физический мир заново, по-настоящему, без иллюзий. За идеализацию Материи Сознанию предстоит долго и упорно искать её истинную суть (Василису Прекрасную).

В этом ему поможет старец (персонификация более зрелого Сознания) и баба Яга (персонификация более зрелой — то есть старой — Материи). Старец показывает путь: даёт клубочек, нить которого является нашей субъективной линией жизни всех воплощений нашей души. Нашей душе (сознанию) надо пройти весь свой долгий путь, получив опыт и до конца убедившись в прекрасной природе бытия, задуманной Творцом.

Баба Яга (Материя), в отличии от старца (Сознания) рассказывает как на ФИЗИЧЕСКОМ уровне победить Кащея: «его смерть — на конце иглы, та игла — в яйце, то яйцо — в утке, та утка — в зайце, тот заяц — в кованом ларце, а тот ларец — на вершине старого дуба.»

Как мы уже знаем, яйцо — это мировоззрение, а заяц — это детство. Утка — множество вероятных возможностей. Дуб — символ мудрости. С помощью иглы вышивала Царевна-лягушка свои узоры на ковре, следовательно игла — это то, с помощью чего мы создаём свою реальность, создаём узоры своей жизни, это наши мысли, слова и поступки.

Иван-царевич просит Медведя о помощи. Тот заваливает Дуб, ларец разбивается и оттуда выпрыгивает Заяц. Из Зайца вылетает Утка, из Утки выпадает Яйцо и падает в воду. Щука приносит Яйцо Ивану-царевичу и вот игла от смерти Кащеевой уже в его руках. Что мы здесь видим? Старость обретает мудрость (Медведь заваливает Дуб) и передаёт весь свой накопленный опыт молодому поколению (Зайцу). У молодых есть возможность построить свою жизнь, свой мир вокруг, согласно своему мировоззрению (Яйцу), исходя из всего разнообразия имеющихся возможностей (Утка). Было бы желание (Щука — рыба — символ исполнения желания). И чем правильнее мировоззрение, тем правильнее будут желания. И так Кащей, то есть неправильный, обманчивый образ жизни, приводящий к несчастьям и бедам, преобразуется в правильный, приводящий к счастью и благоденствию всех людей на планете. Кащей побеждается через правильные установки, через цепочку:

Медведь

Дуб

Заяц

Утка

Яйцо

Щука

Игла

Опыт

Мудрость

Детство

Множество возможностей

Мировоззрение

Желание

Действие

Если Вы имеете правильные установки, то Ваши действия приведут Вас к цели. А цель каждого человека на Земле — быть счастливым. Для этого нужно перестать делать неправильные действия — поломать иглу. И начать делать правильные, вышивая новой иглой — другими поступками — новый счастливый ковёр жизни человеческой.

Русские традиции и культура.

«Там русский дух… Там Русью пахнет!»

/А.С. Пушкин «Руслан и Людмила»/

Как мы уже определились, наша национальность — словяне. Словяне — это те, кто говорит на словянском языке, то есть на языке, в котором слова несут смысл сами в себе. А кто же такие русские? Ведь такое понятие тоже существует. Причём русские могут быть любой национальности: русские татары, русские евреи, русские немцы.

Согласно Толковому словарю Даля [1, статья РУСЫЙ]

«Русеть, становиться русским, обживаться, принимать русский быт или дух и пр.»

«Русский народ русый народ».

То есть под русостью, или русскостью, понимается некая культура, некий жизненный уклад. И этот уклад нам