Чешское время. Большая история маленькой страны: от святого Вацлава до Вацлава Гавела - Андрей Шарый

Собор Святой Людмилы в Праге. Фестиваль света

Внутренности чешских земель в середине XIX столетия как следует вскрыл палеонтолог Йоахим Барранд, имя которого носит скалистый холм влтавского левобережья (отсюда и название расположенной там же киностудии Barrandov Studio, основанной и построенной в 1920–1930-е годы отцом и дядей Вацлава Гавела). Одна из посвященных смелому французскому ученому мемориальных досок находится в недрах рудника в Пршибраме, на глубине в тысячу метров, куда Барранд, влекомый долгом и любопытством, спустился в возрасте 80 лет. Свой исследовательский опыт он обобщил в невероятных размеров энциклопедическом труде «Силурийская система центральных районов Богемии» (22 части, 6000 страниц, ни один другой палеонтолог в мире не писал столь подробно), а перед смертью завещал чешской науке коллекцию из десятков тысяч образцов горной породы и окаменелых организмов, я рассматривал эти бессчетные разномастные булыжники в витринах Национального музея.

Смотровая башня на холме Петршин зимой

Самая высокая привлтавская возвышенность в центральной части города — Петршин — стоит от реки слева. Принято считать, что название взято от греческого «камень», но вообще этот широкий плоскоголовый холм издавна известен как гора святого Лаврентия (Вавржинца по-чешски). Первый храм древнеиспанскому мученику, если верить летописям, здесь посвятили в 1135 году, теперь на его месте стоит барочный костел, а снизу к нему тянется кальвария, набор символизирующих крестный путь Иисуса Христа часовенок, как положено, с 14 станциями. Рядом деревянный развлекательный павильон с зеркалами (то, что в советских ЦПКиО называлось комнатой смеха), научно-популярная обсерватория с розовым садом, а также 65-метровая башня, задуманная и осуществленная как подобие Эйфелевой. Эта конструкция — дань пражским и вообще чешским восторгам по поводу Всемирной выставки 1889 года в Париже, входной аркой на территорию которой и явился высотный инженерный проект из железа и стали. Копию не сделаешь лучше оригинала, это справедливо и для пражской смотровой вышки, но неважно.

Для тех, кто проходил обучение в чешских или чехословацких средних школах, самый ласковый месяц весны начинается как раз на холме Петршин, и начинается вот этими строками из поэмы Карела Гинека Махи «Май»:

Причины, собственно, две, и первая в том, что Карел Маха числится среди прочных основоположников национальной поэзии. Чешские мальчики и девочки зубрят его стихи так же, как в России учат наизусть, скажем, строфы из Лермонтова. Эти поэты были современниками, фактически товарищами по перу, хотя и не знали ничего друг о друге, оба черпали вдохновение в творчестве Байрона, Мицкевича и Пушкина. Оба, мятежные, искали бури и умерли практически ровесниками, только кончина Махи в 1836 году оказалась еще более случайной и нелепой, чем смерть застреленного на дуэли Лермонтова: чешский поэт заразился холерой, как полагают, напившись при тушении пожара нечистой воды. Памятник романтическому стихотворцу — кудрявый юноша с пером в руке склонился к букету сирени — установлен на петршинском склоне, в общественном фруктовом саду. Именно здесь 1 мая сотнями и даже тысячами пар, что и зафиксировано в Книге рекордов Гиннесса, собираются влюбленные — чтобы заключать друг друга в объятия и вдоволь целоваться на счастье под цветущими черешневыми деревьями, есть у чехов такое славное поверье. Мы сами в первый майский день не раз оказывались на склоне Петршина. А вот и еще причина: в чешском сознании поэма Карела Махи о благородном разбойнике Вилеме и цветение садов тесно связаны, как связано воедино в памяти все то прекрасное, к чему мы привыкли с детства и юности.

Тема весны — верный знак того, что и Чехия вопреки всему устоит и продлится, этому не воспрепятствует течение времени. Собственно, о том же, хотя по-другому, писал Маха: в ожидании смерти «суровый властелин лесов» Вилем, невольный отцеубийца, отомстивший обольстителю своей возлюбленной, исповедуется в святом чувстве к родной земле. Сюжет для своей поэмы поэт отыскал в городке Докси (некогда Хиршберг), на берегах Большого пруда, где когда-то и вправду якобы случилась подобная неприятная история. Когда Маха посмертно стал классиком, пруд окрестили озером и присвоили ему писательское имя. Теперь здесь популярная зона летнего оздоровительного отдыха, так что о преступлении и наказании мало кто вспоминает. Но сохранилась Ярмилина скала, с которой, если верить поэту, бросилась безутешная девушка, узнав о казни своего Вилема. Теперь так не утопишься: озеро обмелело, берег отступил, вокруг аквапарк.

Сторонники другой историко-литературоведческой школы полагают, что прототипом Вилема поэт выбрал вора и налетчика Вацлава Бабинского, ураганившего к северу от Праги в 1820–1830-е годы. Как и положено робин гудам, этот Бабинский грабил богатых, чтобы отдавать бедным. Так гласила народная молва; полицейские записи указывают, что он безжалостно обирал всех, кто только встречался на воровском пути[81]. Но в романтической поэзии силы добра одолевают мрак. Конечно, если пребываешь в обычном деловом настроении, то в этом можно усомниться, но, поверьте, в первый день майских грез Прага не дает повода для пессимизма. Наобнимавшись на Лаврентьевой горе, влюбленные спускаются к берегу Влтавы, кормить уток и лебедей.

Человеку русского (я бы даже сказал, интеллигентско-советского) культурного круга свойственно искать и обретать на Петршинском холме другое поэтико-романтическое присутствие, отечественное, — естественно, Марины Цветаевой. Отыскать это присутствие несложно: Цветаева провела в Чехословакии три вполне тягостных для нее года, счастья здесь не нашла и перебралась в Париж, хотя Прагу навеки полюбила, в чем неоднократно признавалась. В городе и его окрестностях она сменила полдюжины адресов, любители ее творчества ездят поклониться в недалекие от Праги деревушки Мокропсы и Вшеноры, бытие которых столетие назад примерно соответствовало их названиям. Там нет экспонатов типа «онегинской скамьи» или «есенинской березы», только малюсенькая музейная экспозиция, что, может, и закономерно: Цветаева чувствовала себя среди чехов чужой, да и чехам она тоже чужая. В своем первом изгнании Марина Цветаева написала почти полторы сотни произведений, хватит на сборник, а в 1939-м, в черную годину оккупации, добавила в пражский альбом (из Парижа) еще и восславивший чешский народ энергичный стихотворный цикл, знаменитая строфа из которого послужила эпиграфом к этой главе.