Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

рода невзгод себе не очень-то обычно хотят. И в этих направлениях весьма немаловажно для того, чтобы результат определённо начал хоть немного, но радовать, чтобы какие-либо заинтересованные и заметные личности наконец отнеслись к направленным увещеваниям с крайней целеустремлённой серьёзностью, становясь своего рода стимулом для личностей гораздо более слабых и значительно меньше заметных. При этом, следует понимать, что, учитывая наличие у весьма заметного количества представителей человечества весьма изрядного списка далеко не украшающих душу поступков, достучаться до сознания многих и многих из влачащих от рождения свою жизнь в сторону окончания, на первый взгляд, бесспорно, очень и очень непросто. Не говоря уже о таких, которые просто категорически отказались от любых возможных идей, хоть как-то врачующих духовное начинание, достучаться до сознания которых по всем признакам как будто бы попросту невозможно!

(О ЧЕЛОВЕКЕ И ПОЯВЛЕНИИ ЛЮДЕЙ НАПИСАНО В НАЧАЛЕ КНИГИ)

Слова эти, прежде всего, для таких, кому действительно интересно найти в написанном весьма интересного вида ответы на вопросы, на которые ответы в человеческом обществе вроде бы и рады бы были найти, но, если обратить внимание, практически никогда не искали. Или искали таким экзотическим образом, словно желали ничего и никогда не находить. И, один из самых первых и простейших вопросов — откуда же все эти люди появились, такие странные-малопонятные? С дерева слезли вместе с такими близкими и всем знакомыми, но если и похожими, то лишь отчасти, самыми различными обезьянами? Или, всё-таки, появлялись сразу, и где-то в самых отдельных-отдельных уголках на поверхности всей планеты, сразу начав столь малопонятное проживание отдельными специфическими, во многом кардинально разными по виду и строению тела народами, при этом, в качестве начала существования, организовывали своё продвижение в вопросах развития сознания и интеллекта, двигаясь несколько более необычным и до определённой степени особым путём, определённо непохожим на обычный путь эволюционного развития, ведущего от обезьяны к появлению этого самого человека?

Ну, что ж, если учитывать откровения, теперь выступающее, и с апломбом, и на первый план, благодарить за появление на поверхности планеты именно людей следует сразу и то, и другое, и обезьян с генетическими изменениями, и что-то, несомненно, значительно более могущественное и стороннее. Как можно понимать обезьяны, о чём свидетельствуют все исследования, целиком и полностью продукт, сформировавшийся благодаря эволюции. А это говорит только о том, что ждать появления чего-то, хоть немного подходящего для последующего развития, пришлось удручающе долго. Как результат подобного, вторым по важности фактором явилось представление-демонстрация лучшего возможного представителя генетического улучшения того, что по результату, в природе, при столь жестоком и естественном отборе получилось — такого представителя генетических манипуляций представляли как именно того, кому и пристало при рождении становиться и носителем, и центром для развития, высшего качественного свойства, сразу энергетически-духовно и телесного живущего, способного как раз к духовному развитию существа. Поиск чего-то лучшего не прекращался постоянно, насколько далеко могли заводить осуществлявшиеся генетические перемены при организации новых рывков-созидания до того попросту не существовавшего судить можно по количеству в разных концах мира обнаруженных и непохожих народов, по несомненному различию строения лица и тел, и однотипности организации исторического роста при двух, разной направленности, цивилизационных центрах, в какой-то момент схватывающихся в грандиозном жесточайшем сражении насмерть. Такой, который рос, совершенствуясь по ходу своего развития духовно, должен был становиться в результате случившейся жизни вне сомнения лучшим. Правда совершенство качественное вследствие оставшихся следов природного характера, заканчивалось каждый раз взаимной распрей и уничтожением того, который просто слабее. Увы, но люди, с точки зрения взгляда возвышенного всё ещё выглядят удручающе ничтожно, и по эволюционной лестнице ушли вперед крайне немного дальше всё таких же, слов не знающих и что-то без большого смысла с постоянством друг на друга как-либо кричащих, обычнейших обезьян. И всё-таки уже присутствует стремление жить весьма внушительными и разнообразными конгломератами, как и старание, где только такое получается, использовать, по мере сил и отпущенной способности, возможность в реальности мыслить, в наличии понимание необходимости держаться друг друга, насколько только такое возможно, по результату чего образуется реальное общество, то есть, всё, в целом, а становится значительно, и перспективнее, и интересней. Пусть, всё-таки, а по-прежнему хочется, достижения исключительно качественного улучшения. Просто фиксировать происходящее, заботясь бытием не радующей собственным развитием ничтожности, не нравится, это уж точно, сомнений нет, никому, (и помните, здесь прежде всего разговор идёт о совершенстве духовном!) Что же касается характеристик именно качественно-духовного свойства, люди, при подобного рода оценках, по-прежнему выглядят крайне, удручающе-печально и скромно. Прогресс в вопросах исследования-освоения окружающего, в плане доступного восприятия, исключительно материалистичного по взглядам пространства, который демонстрируют отдельные обитатели планеты, от случая и к случаю действительно способен порадовать, порождая, пусть и скромные, но всё же надежды. Но эти проявления избирательного свойства и чаще всего единичные, уж таким образом всё при развитии организовалось, в подавляющем большинстве случаев только уводят сознание обитателей земли ещё дальше от организации должных усилий в плане духовного роста. Объяснить, сколь ничтожны подобные технократические скачки проявляющегося, пусть в началах, прогресса перед прогрессом, который может быть достигнут при правильной организации духовного роста, в большинстве случаев просто немыслимо, потому как такой, кто исследует, в самой основе своего понимания происходящего далёк от веры в силу иного порядка мышления, и потому достучаться до такого сознания по определению невозможно. Что же касается остальных из живущих, то всем таким следует указать прежде всего, что, при попытке задуматься о своём духовном росте и в первоосновах надо учитывать, что возможности Высшего Разума многократно превосходят возможности разума обычного человека, любого, и потому, когда от лица представителя Высшего Разума вступают с человеком в непосредственный, ощутимый контакт, то для такой отдельной личности подобные представители чего-то, с трудом поддающегося описанию, выглядит именно как явление, в прямом смысле поражающее сознание! Поэтому, нет ничего удивительного, если такой счастливчик, после приключившегося, необъяснимого по смыслу и свойствам события, уже и сам, без какого-нибудь понуждения, на всё, что представляется воплощением веры, близкой по духу и подходящей согласно месту рождения, в принципе, без какого-либо промедления молиться готов.

Кстати, ещё немного любопытной информации для интересующихся: по ходу дела сказали, надеюсь, сказано это было, когда участвующие противоборствующие стороны процесса не ссорились и не старались друг другу вредить, что молиться следует голым. Учитывая, что, когда столь необычным образом молишься, находишься на связи, то есть в контакте, как минимум с Господом, очень может оказаться, что именно подобным образом самым правильным и будет молиться, одна только беда, внутри храма, если только не создан храм в