📚 Hub Books: Онлайн-чтение книгРазная литератураКультурные повороты. Новые ориентиры в науках о культуре - Дорис Бахманн-Медик

Культурные повороты. Новые ориентиры в науках о культуре - Дорис Бахманн-Медик

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+
1 ... 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
Перейти на страницу:
Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen. München, 1997, S. 11: «По всем признакам похоже, что вокруг понятия воспоминания складывается новая парадигма наук о культуре…» [Рус. изд.: Ян Ассман. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М., 2004. С. 12. – Примеч. пер.]

1171

См.: Stefan Weber. Die Welt als Medienpoiesis. Basistheorien für den «MedialTurn» // Medien Journal. Zeitschrift für Kommunikationskultur 23, 1 (1999), S. 3–8; idem. (Hg.): Theorien der Medien. Von der Kulturkritik bis zum Konstruktivismus. Konstanz, 2003; Reinhard Margreiter. Realität und Medialität. Zur Philosophie des ‹Medial Turn› // Medien Journal. Zeitschrift für Kommunikationskultur 23, 1 (1999), S. 9–18.

1172

См.: Vernon W. Gras. The Recent Ethical Turn in Literary Studies // Mitteilungen des Verbandes Deutscher Anglisten 4 (1993), S. 30ff.; David Parker. Introduction: The Turn to Ethics in the 1990s // Jane Adamson, Richard Freadman, David Parker (eds.): Renegotiating Ethics in Literature, Philosophy, and Theory. Cambridge, 1998, p. 15 ff.; Doris Feldmann. Beyond Difference? Recent Developments in Postcolonial and Gender Studies // Ansgar Nünning, Jürgen Schlaeger (Hg.): Anglistik heute. Trier, 2006, S. 7–27, особ. S. 13 ff.; ввиду возросших случаев плагиата и других сомнительных поступков в науке самое время и для «этического поворота» в академическом поведении самого исследователя.

1173

Terrence J. McDonald (Hg.): The Historic Turn in the Human Sciences. Ann Arbor, 1996.

1174

См.: Martin Kreiswirth. Tell Me a Story. The Narrativist Turn in the Human Sciences // Idem., Thomas Carmichael (ed.): Constructive Criticism. The Human Sciences in the Age of Theory. Toronto, 1995, p. 61–87; ср.: Norbert Meuter. Geschichten erzählen, Geschichten analysieren. Das narrativistische Paradigma in den Kulturwissenschaften // Friedrich Jaeger, Jürgen Straub (Hg.): Handbuch der Kulturwissenschaften. Bd. 2. Stuttgart, Weimar, 2004, S. 140–155.

1175

См.: Steve W. Fuller, Marc De Mey, Terry Shinn, Steve Woolgar (eds.): The Cognitive Turn. Sociological and Psychological Perspectives on Science. Dordrecht, 1989; см.: Bruno Zerweck. Der cognitive turn in der Erzähltheorie. Kognitive und «Natürliche» Narratologie // Ansgar Nünning, Vera Nünning (Hg.): Neue Ansätze in der Erzähltheorie. Trier, 2002, S. 219–242.

1176

См.: Jon Dorbolo. Distributing the Computational Turn // APA Newsletters: Newsletter on Philosophy and Computers 00, 1 (2000).

1177

См.: Wieland Freund. Literaturforum: Der social turn // Die Neue Gesellschaft. Frankfurter Hefte 5 (Mai 2002), S. 301–302.

1178

См.: Theodore R. Schatzki, Karin Knorr-Cetina, Eike von Savigny (eds.): The Practice Turn in Contemporary Theory. London, 2000; вернуть в лингвистический поворот категорию практики, а именно – в сфере международных связей, пытается Ивер Б. Нойман, см.: Iver B. Neumann. Returning Practice to the Linguistic Turn. The Case of Diplomacy // Millenium. Journal of International Studies 31, 3 (2002), p. 627–651; см.: Kevin Schilbrack. Introduction. On the Use of Philosophy in the Study of Rituals // Idem. (ed.): Thinking Through Rituals. Philosophical Perspectives. New York, London, 2004, p. 1–30, здесь – p. 1: «Верно также и то, что многие философы прошлого века отводили действию или практике роль центральной категории анализа. Этот век поэтому можно рассматривать как свершение практического поворота – признания, что мир раскрывается через активность».

1179

См.: Dominick LaCapra: History in Transit. Experience, Identity, Critical Theory. Ithaca, London, 2004, p. 3 f.

1180

См.: Rainer Schützeichel (Hg.): Emotionen und Sozialtheorie. Disziplinäre Ansätze. Frankfurt/M., New York, 2006; Thomas Anz. Emotional Turn? Beobachtungen zur Gefühlsforschung // literaturkritik.de 12 (Dez. 2006). http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=10267.

1181

См.: Prue Chamberlayne, Joanna Bornat, Tom Wengraf (eds.): The Turn to Biographical Methods in Social Science. Comparative Issues and Examples. London, 2000.

1182

См.: Antoinette Burton (ed.): After the Imperial Turn. Thinking with and through the Nation. Durham, 2003.

1183

См.: Tom Holert. Über den «forensic turn» in der Weltpolitik // Transkriptionen 5 (2005), S. 5–9.

1184

Ibid., S. 6.

1185

См.: Marianne Pieper, Thomas Atzert, Serhat Karakayali, Vassilis Tsianos (Hg.): Empire und die biopolitische Wende. Die internationale Diskussion im Anschluss an Hardt und Negri. Frankfurt/M., New York, 2006; Giorgio Agamben. Homo sacer. Die souveräne Macht und das nackte Leben. Frankfurt/M., 2002.

1186

См.: Charles Camic, Hans Joas (eds.): The Dialogical Turn. New Roles for Sociology in the Postdisciplinary Age. Lanham et al., 2004, здесь – p. 15.

1187

См.: Karl Schlögel. Kartenlesen, Augenarbeit. Über die Fälligkeit des spatial turn in den Geschichts– und Kulturwissenschaften // Heinz Dieter Kittsteiner (Hg.): Was sind Kulturwissenschaften? 13 Antworten. München, 2004, S. 261–283, здесь – S. 265.

1188

Victor Turner. Process, System, and Symbol. A New Anthropological Synthesis // Idem. On the Edge of the Bush. Anthropology as Experience (ed. Edith L. B. Turner). Tucson, 1985, p. 151–173, здесь – p. 152: «По моему личному мнению, антропология смещается от концентрации на понятиях, таких как структура, равновесие, функция, система, в сторону прогресса, неопределенности, рефлексивности – от словаря „существования“ к словарю „становления“».

1189

Edward W. Said. Einleitung: Weltzugewandte Kritik // Ibid. Die Welt, der Text und der Kritiker. Frankfurt/M., 1983, S. 7–46.

1190

См.: Clifford Geertz. Dichte Beschreibung. Bemerkungen zu einer deutenden Theorie von Kultur // Ibid. Dichte Beschreibung. Beiträge zum Verstehen kultureller Systeme. Frankfurt/M., 1983, S. 7–43, здесь – S. 9: «Разделяя точку зрения Макса Вебера, согласно которой человек – это животное, висящее на сотканной им самим паутине смыслов, я принимаю культуру за эту паутину» [рус. изд.: Клиффорд Гирц. «Насыщенное описание»: в поисках интерпретативной теории культуры // Он же. Интерпретация культур. М., 2004. С. 11. – Примеч. пер.].

1191

См. интересный в этом плане сборник, исходящий из соответствующей

1 ... 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
Перейти на страницу:

Комментарии

Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!

Никто еще не прокомментировал. Хотите быть первым, кто выскажется?