Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века - Сергей Глезеров

В конце мая 2002 года у стен пока невосстановленной Ириновской церкви прошел первый, после ее закрытия в 1939 году русско-финский молебен. Народу собралось очень много – не только из Волгово, но и из всех окрестных деревень. Службу вели благочинный Гатчинского и Волосовского округа, настоятель храма Св. Петра и Павла протоиерей отец Владимир и священник православного храма Германа Аляскинского из города Эспоо в Финляндии (побратима Гатчины) отец Петр.

Зотиковы, на протяжении нескольких веков, с XVII столетия, занимавшиеся духовным служением России, переплелись родственными узами с другими родами, представители которых также принадлежали к духовному званию.

Еще один представитель этого рода – Николай Петрович Зотиков. Материалы о нем по крупицам собрал хранитель истории рода Зотикова – петербуржец Владимир Ростиславович Сахаров (правнук Николая Ивановича Зотикова, служившего в Волговской церкви).

Конечно, не стоит представлять всех Зотиковых некими «духовными путеводителями» Руси, безупречными и беспорочными. Вовсе нет. Владимир Сахаров подчеркивает, что это были обычные люди своего времени. «Зотиковы – обычные труженики, простые русские люди, которые несли свой крест, – отмечает он. – Их лепта в истории России – несение духовности».

Итак, что же известно о Николае Петровиче Зотикове? Он родился в 1867 году в семье священника Петра Гавриловича Зотикова. Пойдя по стопам отца, закончил в мае 1889 году Петербургскую духовную семинарию.

В конце октября того же года Николай Зотиков устроил свою личную жизнь: женился на дочери священника Либелицкой Николаевской церкви Надежде Ивановне Зотиковой. Отметим деталь, характерную для сословной замкнутости духовенства: браком сочетались молодые люди, состоявшие в дальнем родстве и носившие до брака одну и ту же фамилию. Кстати, венчание происходило во Введенской церкви при дворце великого князя Константина Николаевича, а само таинство венчания совершал священник Александро-Невской церкви при Свеаборгской крепости Михаил Дьяконов.

Через две недели после женитьбы Николая Зотикова рукоположили в сан священника и определили в Успенскую церковь на Успенском острове (Новоладожского уезда). Да, Зотиков начал свою деятельность на том самом знаменитом Успенском острове на Волхове – очаге милосердия и благотворительности, создававшемся по мысли и слову священника Алексея Колоколова. Без сомнения, для Николая Зотикова причастность к духовной жизни Успенского острова сыграла огромную роль.

Впрочем, на Успенском острове Зотиков являлся не только священником: с января 1890 года по май 1895 года он служил законоучителем детского приюта и одновременно там же, с ноября 1892 года по конец мая 1895 году, законоучителем и заведующим церковно-приходной школы. Кроме этого, начиная с 1892 года, Николай Зотиков успевал еще служить законоучителем и заведующим в Шолтоловской и Новковской церковно-приходских школах.

В конце мая 1895 года Зотиков покинул Успенский остров и перешел на службу в Покровскую церковь в селе Шолтолово Новоладожского уезда. Через два года, в начале сентября 1897 года, его перевели на службу в Царскосельский уезд – в Сергиевскую церковь села Ящера. Почти десять лет, до марта 1906 года, Зотиков был законоучителем Ящерской земской школы. Одновременно, в 1901-1905 годах, – законоучителем Луговской земской школы Лужского уезда.

В марте 1906 года Николая Петровича Зотикова перевели в ропшинскую Благовещенскую церковь (Петергофского уезда), что на Княжьей горке. Именно здесь он служил практически до самого конца жизни – до конца 1930-х годов. Так судьба связала с одним из уникальнейших храмов на Северо-Западе России, который строился еще в допетровские времена шведского владычества над приневскими землями.

Как считают исследователи, эта церковь – единственное сохранившееся до наших дней на территории России произведение культовой шведской архитектуры второй половины XVII века, и именно в этом заключается особенная ее ценность как редчайшего памятника архитектуры. Даже сегодня, когда от церкви остались одни только стены, она напоминает больше не православный храм, а лютеранскую кирху.

В начале XVIII века, когда в результате Северной войны приневские земли стали принадлежать России, кирху переделали под православный храм Благовещения. Церковь стала приходской, а высокий статус ропшинского имения, связанного с именами Петра I, Елизаветы Петровны и Петра III, давал ей некоторые преимущества. В частности, то, что ремонтировалась церковь на средства придворного ведомства. В 1815-1816 годах обветшавшую церковь капитально отремонтировали. Смету на ремонт составлял известный петербургский архитектор Иосиф Шарлемань, а производились работы под надзором архитектора Миллера.

Летом 1908 года в жизни Благовещенской церкви произошло событие, сыгравшее немалую роль в судьбе Николая Петровича Зотикова. 10 августа церковь посетили находившиеся на военных маневрах в районе Бегуницы – Ропша император Николай II и императрица Александра Федоровна. Как сообщалось в «Известиях С.-Петербургской епархии» от 29 августа 1908 года, «Их Величества при входе в церковь заняли места возле молящихся. По окончании богослужения настоятель церкви о. Николай Зотиков обратился к Их Величествам». А далее приводился полный текст выступления Зотикова, которое завершалось пожеланием государю, государыне, наследнику и всему царствующему дому «многих лет на радость, счастие и славу дорогого нашего отечества».

Не станем утомлять читателя полным текстом выступления, приведем лишь самое главное. «Причт, староста и прихожане Ропшинской Благовещенской церкви, – говорил Николай Зотиков, – осчастливленные присутствием Ваших Императорских Величеств за Божественной литургией и Всемилостивейшим подарком – священными облачениями, в коих мы имеем счастье совершать торжественную литургию и вчера всенощное бдение, весьма рады выразить Вашим Императорским Величествам одушевляющие нас верноподданические чувства сыновней любви, преданности и глубочайшей благодарности за столь щедрый подарок. Просим Ваши Императорские Величества принять от нас на память о сем посещении икону Благовещения Божией Матери, в честь коего освящен наш святой храм, и просфору, частицы из коей вынуты за здравие Ваших Императорских Величеств и Вашего Августейшего Семейства».

«Народ восторженно провожал Августейшее Семейство при отбытии из церкви», – говорилось в «Известиях С.-Петербургской епархии». В общем, что греха таить, верноподданические старания Николая Зотикова не прошли даром: в тот же день, 10 августа, «Их Императорские Величества» наградили его золотым наперсным крестом из Кабинета Его Императорского Величества.

Впрочем, ропшинские годы служения Зотикова отмечены не только визитом царя. Это было время трудной и напряженной работы. С марта 1906 года по 1 октября 1917 года он являлся заведующим Глуховской церковно-приходской школы Петергофского уезда, одновременно – законоучителем Ропшинского земского училища, I и II Кипенских земских школ, Волковицкой школы, Мало-Горской земской школы, а также председателем приходского попечительства.

С самого начала Первой мировой войны Николай Зотиков возглавил «попечительский совет для оказания помощи семействам запасных и ратников ополчения, призванных на действительную военную службу». Труды Зотикова не остались незамеченными: в мае 1914 года его наградили орденом Св. Анны III степени, а еще через два года возвели в сан протоиерея.