Мораль XXI века - Дарио Салас Соммэр

Одна из самых больших трудностей в изучении данной темы состоит в том, что, по мнению людей, они уже обладают сознанием, волей, свободой выбора, высокими человеческими качествами. Они даже не думают о том, что им нужно много работать для развития этих качеств.

Например, слово «гуманизм» ассоциируется с людьми, которые лишь по признакам гуманного и культурного поведения будут высоко оценены обществом. Если бы гуманизм означал только это, то любое животное, проявляющее заботу, можно было бы назвать гуманным.

Степень гуманности зависит только от реального уровня эволюции человека. Логично, что намного легче участвовать в благотворительных акциях, чем эволюционировать.

Традиционные добродетели:

• Искренность.

• Честность.

• Братство.

• Честь.

• Семейный союз.

• Патриотизм.

• Любовь.

• Смелость.

• Терпимость.

• Уважение.

• Скромность.

• Преданность.

• Трудолюбие.

• Терпение.

• Рассудительность.

• Умеренность.

• Щедрость.

• Сострадание.

• Милосердие.

• Благодарность.

• Добропорядочность.

• Уважение пожилых людей.

• Защита детей.

• Пацифизм.

Духовные добродетели:

• Внутреннее спокойствие и уравновешенность.

• Безличностность.

• Целостное восприятие Вселенной.

• Воцарение духа как истинного «я».

• Объективное восприятие внешней реальности.

• Способность достигать высших уровней сознания.

• Способность превзойти программу своего мозга.

• Способность увеличивать собственную сущность.

• Способность познать значение и цель существования человека.

• Объективное видение себя.

• Способность совершать абсолютно свободные поступки, рожденные от всеобъемлющего, стабильного и зрелого «я».

• Способность соотносить конкретное знание с общей картиной жизни.

• Мудрость как понимание смысла жизни и её элементов.

• Способность достигать вселенского знания, не ограниченного определенным пространственновременным периодом.

• Способность к сознательной индивидуальной эволюции.

• Знание моральных законов Природы.

• Способность сохранить индивидуальность после смерти.

• Способность противостоять страстям.

• Способность прощать обиды и быть терпимым.

• Способность достичь длительного счастья и высшего добра.

• Знание себя.

• Объективность.

• Контроль мышления и умение останавливать поток мыслей усилием воли.

• Сублимация либидо.

• Самоконтроль.

• Видение трансцендентальной реальности.

• Способность управлять собственной судьбой и изменять её.

• Способность жить в настоящем моменте.

• Способность быть целостным.

Это лишь некоторые из традиционных и духовных добродетелей. Традиционные являются следствием любви и благочестия. Духовные – результатом длительного процесса духовного совершенствования.

В жизни существуют три возможности:

1. Жить вне рамок добродетели, заботясь лишь об удовлетворении своих страстей, не учитывая правил морали, управляющих поступками человека.

2. Следовать традиционным добродетелям, что является подготовкой для достижения более высокого уровня поведения.

3. Развивать духовные ценности, которые ведут к индивидуальной эволюции – цели, указанной человеку Создателем.

Индивидуальная свобода позволяет нам добровольно выбрать жизненный путь и получить результаты, которые я описал в этой книге.

Это слово использовалось в двух значениях:

1. Сознание (в психологическом смысле) – состояние, которое включает в себя испытываемые человеком переживания и психологические процессы: ощущения, воспоминания, мысли, чувства, желания, волевые устремления и т. д.

2. Cознание (в духовном и конкретном смысле) – особое состояние, возможное лишь при достижении высокого уровня бодрствования, которое позволяет существенно снизить уровень онейрической составляющей в психике индивида, создает условия для извлечения квинтэссенции из его жизненного опыта и осуществлять обучение на основе глубокого рассуждения, формируя у человека высшее «Я».

Эти эксперименты преследуют исключительно этические цели, показывая в свете новых концепций, изложенных в этой книге, как некоторые нарушения морали могут сильно навредить как самому нарушителю, так и его окружению, позволяя исследовать вопросы этики методами биофизики.

В первую очередь вред наносится следующим поведением:

1. Половыми отношениями во время менструации.

2. Мастурбацией.

3. Извращенным сексом в форме анального коитуса.

4. Гневом и другими разрушительными эмоциями.

После выдвижения данной гипотезы я собрал исследовательскую группу, в которую вошли физик, инженер по электронике и биохимик. Исследования проводились в соответствии с разработанным мною планом.

Исследование оказалось успешным, поскольку было доказано, что под воздействием определенных нарушений морали человеческое тело и разум производят некую токсичную энергию, которая вредит организму, значительно снижая его защитные функции, ослабляя физическое и ментальное здоровье.

Благодаря этим результатам Мораль перестает быть лишь сводом норм поведения и становится тем, чем она на самом деле является: постоянной циркуляцией энергии между человеком и Природой, когда любой аморальный поступок является нарушением естественного равновесия и последующее неизбежное наказание приводит к восстановлению этого равновесия.

Ниже приводится краткое описание исследований, которые длились около года. Чтобы понять эти результаты, необходимо отказаться от лицемерия и посмотреть на вещи зрело и без предубеждений.

Цель этой экспериментальной работы – продемонстрировать, что энергия, излучаемая человеческим телом при определенных физиологических процессах, может быть разрушительна для него.