Спасение во Христе. Свидетельство № 3 - Григорий Михайлович Хлопушин

ни как на Судью карающего, а как на Того Кто может помочь ему стать способным соблюдать заповеди Его, Как на Друга и Помощника и идет к Нему за помощью.

Так же «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2Кор.3:6).

К сожалению и сегодня многие заключают с Богом Ветхий Завет, пытаясь заработать оправдание в своих грехах своими же делами вместо того что бы принять этот дар от Бога доверяя Его обещаниям. Итак, мы видим, что когда человек старается своими силами заслужить спасение он пытается жить по Ветхому Завету, и спасения от вражды с Богом иметь не может.

Как заключается Завет?

На каких условиях предлагается Новый Завет? Или он является безусловным?

«Вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер.31:33).

«Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом» (Евр.8:10).

После, какого действия, по словам Бога, мы становимся Его народом и можем рассчитывать на завещание? После того как мы позволим Богу вложить Закон Его в мысли наши и в сердца наши мы становимся Божиим народом, а он становится нашим Богом, и никак не до этого. Только это действие является заключением Нового Завета.

И если смерть Христа – это средство заключения Завета, то Закон Божий – это основа или условия Завета.

Завет не считается заключенным, если не приняты или не соблюдены условия Завета.

Что означает выражение: «вложу закон Мой в мысли их»?

Мы уже читали, что при заключении Завета Бог не требовал от Иудеев безукоризненного соблюдения заповедей Закона, который Он дал, но сказал им: «выучите их и старайтесь исполнять их» (Втор.5:1).

Вопрос звучит следующим образом: что необходимо сделать, чтобы Закон Божий, появился в наших мыслях? Ответ прост: в первую очередь необходимо выучить его.

Если мы не выучим заповеди Его, то от сырости они в наших мыслях не появятся. Это единственное что Бог просит выучить наизусть, и Он не дает оговорки ни малым, ни старым, ни тем, кто занят. Бог говорит каждому: «выучите их и старайтесь исполнять их».

Ну, хорошо, предположим мы выучили эти заповеди. Можно ли теперь сказать, что они уже в наших мыслях? Еще нет! Есть много людей, которые знают Закон Божий наизусть, но при этом замышляют зло и коварство. Что при этом находится в их мыслях? Закон Божий или беззаконие?

Давид пишет: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет. Не так – нечестивые; но они – как прах, возметаемый ветром. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники – в собрании праведных. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет» (Пс.1:1–6).

Итак, о чем размышляет праведник день и ночь? О Законе Господа! Когда он размышляет о нем? Только утром и вечером? Нет! Он размышляет о нем все время: и день и ночь. Только тогда этот человек становится блаженным, то есть счастливым, когда в его мыслях постоянно присутствует Закон Божий.

Христос недаром подчеркивает, что когда Он явится, положение на земле будет такое же как и во времена перед потопом, и «как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого» (Матф.24:37).

Какое необычное состояние у людей было перед потопом? То, что они ели, пили, женились и выходили замуж, не думали – как говорят многие, это было всегда. Но есть кое, что чего не было никогда, но было только перед потопом и, то же самое будет перед пришествием.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт.6:5).

Когда ни возьми этого человека в любое время дня и ночи, во всякое время, в его мыслях только зло, и в его сердце тоже зло. Такое же состояние, по словам Христа, будет у людей, при Его втором пришествии. У людей в мыслях и в сердце будет одно зло. А у народа Божьего в мыслях и в сердце будет Закон Божий. В этом и будет заключаться разница в последнее время между народом Божиим и всем остальным миром, между спасаемыми и теми, кто подлежит уничтожению.

Поэтому только когда мы размышляем о Законе Божием, только тогда Его заповеди, можно сказать, находятся в наших мыслях. Что бы мы ни делали, мы думаем о Боге, о Его принципах жизни, о Его характере, о Его святости, мы размышляем над заповедями Его.

Давид пишет: «я восхищаюсь делами рук Твоих. Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои!» (Пс.91:5,6). «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем» (Пс.118:97). «Правда Твоя – правда вечная, и закон Твой – истина» (Пс.118:142). «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Пс.118:165). «Жажду спасения Твоего, Господи, и закон Твой – утешение мое» (Пс.118:174). «О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих! Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои: я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Твоей» (Пс.118:5–7). «О заповедях Твоих размышляю, и взираю на пути Твои» (Пс.118:15). «Уста мои произнесут хвалу, когда Ты научишь меня уставам Твоим. Язык мой возгласит слово Твое, ибо все заповеди Твои праведны» (Пс.118:171,172). В этих высказываниях мы видим восхищение, которое происходит у человека, когда он постоянно размышляет над Божьими Заповедями.

Допустим, мы уже размышляем над Божьими Заповедями, и они появились в наших мыслях, но как теперь они появятся в нашем сердце?

Как Божии заповеди могут появиться в нашем сердце?

Представим себе человека, который впервые украл. Судит ли его совесть? Да, и очень сильно.

Я помню, как совесть судила меня, когда я впервые украл. Это было, когда