Русское искусство - Игорь Эммануилович Грабарь

иконы описывал Стефан Новгородец. Сахаров. «Исследование о русском иконописании», кн. 2-я, с. 10–11. Новгородские летописи говорят о посольствах в Царьград 1335 и 1354 гг.

362

Новгородская I летопись, с. 23. Изд. Археограф. комиссии. 1841.

363

Там же, с. 78.

364

Никоновская III летопись, с. 180, 181.

365

Древняя I летопись, с. 176.

366

В Степенной книге: «Феофан иконник гречин философ, да Семен Черной и ученицы их». I, с. 512.

367

Новгородская III летопись, с. 231.

368

Г. Д. Филимонов. «Церковь св. Николая Чудотворца на Липне». M., 1859. Новое исследование В. К. Мясоедова. «Никола Липный» в 3-м вып. «Сборника новгородского общ. любителей древности». Новгород, 1910.

369

Гр. И. Толстой и Н. П. Кондаков. «Русские древности», вып. VI, с. 148.

370

«В лето 6860 (1352) постави владыко Моисей церковь камену во имя святыя Богородицы Успение на Волотове». Новгородская летопись.

371

«Того же лета (6871–1363) подписана бысть церковь святыя Богородицы на Волотове». Там же.

372

Доклад в заседании Отд. русск. и сл. археологии Имп. русск. археолог. общ. 20 декабря 1910 г.

373

В. В. Суслов. «Церковь Успения в селе Волотове». «Труды Моск. предварит. комитета 15 археолог. съезда», Т. II. Л. А. Мацулевич. «Церковь Успения на Волотовом поле». «Памятники древнерусского искусства», изд. Акад. худож., вып. IV. СПб, 1912.

374

«Материалы для археологии Кавказа», вып. IV. 1894. Иллюстрации.

375

Игорь Грабарь. «Ист. русск. искусства», Т. I.

376

«Того же лета (6868–1360) заложиша церковь камену святого Феодора Стратилата на Федорове улице, в Великом Новгороде на Торговой стороне, Семен Андреевич с боголюбивой матерью своей Наталиею». Новгородская III летопись.

377

А. И. Анисимов. «Реставрация церкви Феодора Стратилата в Новгороде». «Старые годы», февраль 1911. Н. Л. Окунев. «Вновь открытые фрески в церкви Феодора Стратилата». «Известия Имп. археолог. комисии», вып. 39.

378

Доклад А. И. Анисимова в заседании Имп. Моск. археол. общ. 30 декабря 1912 г.

379

«Того же лета (6886–1378) подписана церковь Господа Нашего Иисуса Христа на Ильине улице повелением благородного и боголюбивого боярина Василья Даниловича со уличаны Ильины улицы, а подписывал мастер греченин Феофан»… Новгородская I летопись и др.

380

Д. А. Ровинский. «Обозрение иконописания в России». СПб, 1903, с. 4.

381

Новгородские II и IV летописи под 6853 (1345) годом.

382

«В лето 6888 (1380) потьписан бысть храм… повеленьем раба Божия Офанасья Степановича и подруги его Марии»… Архимандрит Макарий. «Археологическое описание церковных древностей в Новгороде». М., 1860, ч. I, с. 579.

383

См. упоминавшейся очерк Милле.

384

Архимандрит Макарий. «Археологическое описание церковных древностей в Новгороде», с. 566.

385

Новгородская III летопись, с. 232. Новгородская IV летопись, с. 83.

386

A. Munoz. Alcuni dipinti bizantini di Firenze. Rivista d’Arte, № 2 1909.

387

A. Munoz. L’art byzantina l’exposition de Grottaferrata. Rome, 1906.

388

O. Dalton. Byzantine art and archeology Oxford. 1911, р. 319, fig. 155.

389

Diehl. Mаnuel, р. 782–783.

390

Н. П. Лихачев. «Историческое значение итало-греческой иконописи». СПб, 1911, с. 221.

391

В. К. Мясоедов. «Николай Липный», вып. 3-й «Сборник Новгородского общества любителей древности». Новгород, 1910, с. 13.

392

Архимандрит Макарий. «Археологическое описание церковных древностей в Новгороде», ч. 2, с. 97–98.

393

Н. П. Лихачев. «Историческое значение итало-греческой иконописи». СПб, 1911, с. 219.

394

В. Н. Щепкин. «Московская иконопись. Москва в ее прошлом и настоящем», ч. II, с. 229.

395

Г. Д. Филимонов. «Церковь св. Николая Чудотворца на Липне, близ Новгорода. Вопрос о первоначальной форме иконостасов в русских церквах». М., 1859. Положение Г. Д. Филимонова повторяет, прибавляя к ним мало нового, Д. К. Тренев в своей «Краткой истории иконостаса», присоединенной к монографии «Иконостас Смоленского собора московского Новодевичьего монастыря». М., 1902.

396

Превосходная работа Г. Сперовского – «Старинные русские иконостасы» – печаталась в «Христианском чтении» за 1891 и 1892 гг. Г. Д. Филимонов.

397

Там же, с. 3.

398

Г. Д. Филимонов. «Старинные русские иконостасы», с. 18–19. Н. Сперовский приводит аналогичное, но несколько более раннее указание Воскресенской летописи под 1337 годом, которое и позволяет, по его мнению, отодвинуть предложенную Г. Д. Филимоновым дату появления высоких иконостасов «немного назад, т. е. к концу XIII и к началу XIV столетия». «Христианское чтение», 1891, I, с. 346–347.

399

Игорь Грабарь. «История русского искусства»: «Особенности новгородского церковного зодчества».

400

Н. Сперовский. «Старинные русские иконостасы». «Христианское чтение» 1892 г., II, с. 17.

401

Никоновская летопись, III, 257. «Соф. врем.», I, 405.

402

В. Н. Щепкин. «Московская иконопись. Москва в ее прошлом и настоящем», ч. II, с. 228. Миниатюра, изображающая Феофана Грека, расписывающего Архангельский собор, приведена в упомянутой выше книге М. и В. И. Успенских. Табл. III.

403

Полн. собр. летоп., Т. V, с. 257.

404

«Житие преподобного Никона». Приведено М. и В. И. Успенскими, с. 46.

405

Н. П. Лихачев. «Манера письма