Нострадамус и его пророчества - Эдгар Леони

class="p1">42. Это пророчество, в сущности, сбылось во время легендарного сражения при Лепанто 7 октября 1571 года, когда объединенные силы Священной лиги (Испания, Венецианская республика, папа римский, Мальтийский орден, Генуя, Сицилия, Неаполь, Савойя, Тоскана и Парма) нанесли сокрушительное поражение флоту Османской империи, состоявшему в основном из судов алжирских пиратов. В 1573 году победитель этой битвы, дон Хуан Австрийский, взял Тунис.

43. Этот катрен, возможно, связан с предыдущим катреном, если место высадки – Тунис. Христиане попадут в беду (в 1573 году этого не произошло).

44. Во времена Нострадамуса Женева была центром кальвинистов. То ли Нострадамус предупреждает, что Кальвин очистит Женеву от противников, то ли, сжалившись над ненавистными кальвинистами, что вскоре их уничтожит Филипп II, который использовал имя Зопир в одной из своих эмблем. На эмблеме были изображены два скипетра, корона, разрезанный плод граната и надпись «Tot Zopiro» («Столько Зопиров»).

Один из авторов приписывает Филиппу высказывание, которое явно позаимствовал у Плутарха в его «Изречениях царей и полководцев»: «Когда он взрезал гранатовое яблоко и кто-то спросил его, чего бы он хотел иметь столько, сколько зерен в этом яблоке, он ответил: «Столько Зопиров!» – ибо Зопир этот был достойнейший муж и друг. Это тот самый Зопир, который сам себя изувечил, отрезавши себе нос и уши, обманул этим вавилонян, вошел к ним в доверие и предал их город Дарию, – но Дарий не раз говорил, что лучше бы отдал сто Вавилонов, чтобы иметь Зопира невредимым».

Остается один вопрос: откуда Нострадамус узнал это имя?

Робертс с восторгом восклицает: «Потрясающе! Нострадамус предсказывает открытие ядерной энергии».

45. Строка 4 крайне неясна. Пьемонт был итальянской территорией, входил в Савойское герцогство. Пикардия была самой северной провинцией Франции.

46. Можно понять, что действие происходит в Тулузе и красные, вероятно, испанцы. Все остальное полная бессмыслица.

47. Один из подробных, но абсолютно непонятных катренов. Жобер сделал попытку связать катрен с Францией при Франциске (Франсуа) II, вступившем на престол 10 июля 1559 года и умершем 5 декабря 1560 года.

48. Без географических зацепок, бессмысленно пытаться расшифровать этот катрен. Согласно Аллену, «прозрачные болота – Центральный парк (в Нью-Йорке). Вне зависимости от того, что имел в виду Нострадамус». Босуэлл увидел в этом катрене «уничтожение Токио русскими химическими бомбами».

49. Вторая строка – одно из выдающихся пророчеств Нострадамуса. Третья и четвертая строки расшифрованы, но не с той точностью, что вторая. А вот первая строка, увы, представляет непреодолимый барьер. Вот версия Ле Пеллетье: «Во время борьбы Филиппа IV, владеющего южной частью Нидерландов (Гент, Брюссель и Антверпен), с мятежной Голландией Долгий парламент Англии приговаривает к смертной казни своего короля Карла I; сила и мудрость (вино и соль) подведут короля, и его королевство ввергнется в анархию».

Следует отметить интересную интерпретацию вина и соли, но мы считаем, что «вино и соль», скорее всего, связано с налогами, поскольку эти два продукта были в то время основным объектом налогообложения, они символизировали налоги. Очевидно, Нострадамус видел основную причину Великой Английской революции в непосильных налогах.

Однако заявление Ле Пеллетье, что испанцы добивались подписания Вестфальского мира (1648), чтобы подчинить Нидерланды, безосновательно. Большинство интерпретаторов связывают первую строку с испано-голландской войной, закончившейся подписанием мирного договора 30 января 1648 года, и это лучшее, что можно придумать для этой строки. Испанцы, стремясь вывести Данию из войны, отдали основные города – Буале-Дюк (французское название голландского города Герцогенбуш), Хюлст, Бреду. Но самое лучшее для голландцев и Нострадамуса – они закрыли Шельду, что привело к обогащению Амстердама и крушению Антверпена. Другими словами, Антверпен был разрушен собственным правителем.

У Уорда довольно натянутая версия: «Филипп IV… двинет Гент и Брюссель к Антверпену против Голландии». Не менее интересна версия Гарансьера: «Первая строка означает, что в то время не было хорошего сообщения между городами Фландрии и Брабанта, я это помню очень хорошо, а вот по какой причине, забыл».

50. На сей раз Ле Пеллетье пожелал увидеть в Mendosus Вандома: «Генрих IV, этот Вандом-еретик, трижды сменивший религию, быстро достигнет трона, право на который даст ему Салический закон, отодвинув принцев Лотарингских, которые будут претендовать на трон, старого кардинала Карла, герцога Майеннского, младшего из герцогов Гизов и Филиппа II, короля Испании».

Стремление признать законность этого пророчества основывается на том, что катрен был опубликован в 1568 году, что является наилучшим доказательством и безусловным успехом нашего пророка. Анонимный толкователь (1789) связывает катрен с маркизом Понт-а-Муссоном, потенциальным претендентом на французский трон. Что касается варваров, то Нострадамус обычно использует это определение для алжирских пиратов.

51. В данном случае красные – не кардиналы и не испанцы. Не известно, что имел в виду Нострадамус, но нет ничего, что бы лучше соответствовало этому катрену, чем положение в Европе между Первой и Второй мировыми войнами. В первой строке мы имеем фашизм, нацизм и т. п. Во второй строке среди прочих средств для достижения цели есть даже санитарный кордон (веревка). Третья строка обращена к побагровевшим от страха государственным деятелям Запада, превратившимся в умиротворителей агрессора. В четвертой строке явно идет речь о Гитлере.

52. И Жобер, и Ле Пеллетье относят этот катрен к Като-Камбрезийскому миру (13 апреля 1559 года), в результате которого король перекинулся с борьбы против испанцев на борьбу с еретиками в собственном королевстве. Вот как объясняет этот катрен Ле Пеллетье: «С одной стороны, приближается мир между Францией и Испанией, с другой – гражданская война между католиками и кальвинистами; никогда еще не было столь ожесточенной борьбы. Жалко мужчин, женщин, детей, чья кровь прольется; будь то католики или протестанты, но с обеих сторон прольется французская кровь».

53. Рафаэль Сабатини, английский писатель, прославившийся приключенческими историческими романами, пишет об одном принце итальянского Ренессанса, который в приступе гнева бросил мальчика-слугу в горящий камин. Гарансьер так отреагировал на этот катрен: «Это свидетельство такой дикой жестокости, что я не могу поверить, чтобы принц-христианин мог быть виновен в подобном злодеянии».

54. Захватчик Папской области высадится в Порто-Корсини, в 8 милях к северо-востоку от Равенны, и ограбит кого-то или что-то под названием «дама». В третьей строке кардинал-легат из Португалии. Остальное не поддается расшифровке.

55. Жобер связывает катрен с нападением испанцев на Сен-Кантен (10 августа 1557 года). Однако катрен, скорее всего, был написан после этого события. Некоторые толкователи связывают катрен с Первой мировой войной и начавшейся после войны эпидемией гриппа. Конфигурация, указанная в четвертой строке, ограничивает временной интервал.

56. Удан и Гуссенвиль к западу от Парижа. Maiotes найти не удалось, но, возможно, это опечатка и имеется в виду расположенный поблизости Мант (Mantes). Похоже, что речь идет о нападении на Париж.

57. Нет полной уверенности,