Ни войны, ни мира - Валерий Юрьевич Афанасьев

Цикл человечества равен 20096 годам[73]. Цикл рас — 5024 лет, народов — 628 лет, цивилизаций — 314 лет, революций — 78,5 лет[74].

Основные расы: красная, черная, жёлтая, белая. Красная раса господствовала с 17548 г. до 12524 г. до н. э. Затем был расцвет черной расы. Желтая раса развивалась с 7500 г. до 2476 г. до н. э. Белая раса — четвертая. Фазы развития располагаются в последовательности, соответствующей мужскому роду: период красной расы соответствует зелёной фазе, период ведущей роли чёрной расы соответствует красной фазе. Период, соответствующий расцвету желтой расы ‑ это синяя фаза, в малиновой фазе человечества находится белая раса. Красная раса располагается на Американском континенте, черная — на африканском. Жёлтая первоначально располагалась на островах вблизи юго-восточной части Евразии, белая занимает практически весь континент Евразии. Существует подвижность рас и отдельные народы могут проникать на территории другой расы. Так представители красной расы проникли на север Евразии, жёлтая раса распространилась на юго-восточную часть Евразии, белая раса последние века колонизировала американский континент, Австралию. Ещё раньше белая раса осваивала север Африки.

В данной модели третий порядок Рыбкин назвал эрами, четвертый — территориями, на которых располагаются близкородственные народы. Интерес представляет пятый порядок, показывающий чередование ведущей роли народов человечества.

В каждой расе 8 ведущих народов, а в человечестве — 32 ведущих народа. Остальные — народности, племена, этнические группы, входящие в эти 32 народа. В новой эре ‑ 4 ведущих народа: индийцы, арабы, европейцы, русские. До индийцев, в 7 эре ведущими народами белой расы были греки, евреи, египтяне.

Народ — общность людей объединённых общими сторонами жизни и изменяющаяся в ритме 628 лет. Народы различаются друг от друга занимаемой территорией, характером, ролью в человечестве. Последним ведущим народом современного человечества является советский (славяно-тюрский) народ, располагающийся на севере Евразии. Каждый из тридцати двух ведущих народов человечества состоит из многих народностей, которые становятся поочерёдно ведущими внутри народа. Например, в европейском народе последовательность ведущих народностей была следующей: в XV — итальянцы, XVI ‑ испанцы, XVII — англичане, затем — шведы, c середины XVIII века по 40-е годы XIX века — французы, затем — немцы, американцы.

В 6-ом порядке показано чередование общественных и частных цивилизаций. Ритм цивилизаций 314 лет. Так у европейского народа в XIV‑XVII веках была общественная цивилизация — Эпоха Возрождения, а затем развивалась частная капиталистическая цивилизация. Каждая цивилизация имеет физическую и духовную стороны жизнедеятельности.

В следующем, 8 порядке показаны четыре стороны жизнедеятельности, которые образуют цивилизации: настроение, мировоззрение, экономика, правление. Их ритм смены — 78,5 лет. Они бывают двух видов: частные и общественные. Период в 78,5 лет, когда какая-либо из сторон жизнедеятельности сменяется на противоположную называется революционным переходом. В нижестоящих порядках будут отражаться общественные процессы меньших периодов — ритмы диктатуры и демократизации, недостатков и изобилия, военных и мирных настроений, усталости и активности.

Интерес представляет пятый порядок, показывающий чередование ведущей роли народов человечества. Из модели видно, что в каждой расе восемь ведущих народов. А всего в человечестве — 32 ведущих народа. Остальные — народности, племена, этнические группы, входящие в эти 32 народа. В новой эре ‑ 4 ведущих народа: индийцы, арабы, европейцы, русские. До индийцев, в 7 эре ведущими народами белой расы были евреи, греки, египтяне.

Народ — общность людей изменяющаяся в ритме 628 лет. Ведущие народы различаются по занимаемой территории, характеру и роли в истории. И.М. Рыбкин выделяет в истории тридцать два ведущих народа. Каждый из них состоит из многих наций, которые становятся поочерёдно ведущими. Например, в европейском народе последовательность ведущих народностей была следующей: в XV — итальянцы, XVI ‑ испанцы, XVII — англичане, затем — шведы, c середины XVIII века по 40-е годы XIX века — французы, затем — немцы, американцы.

В 8 порядке: настроение, мировоззрение, экономика, правление. Их ритм — 78,5 лет. Они бывают частные и общественные. Период в 78,5 лет, когда какая-либо из сторон жизнедеятельности сменяется на противоположную называется революционным переходом. В нижестоящих порядках будут отражаться общественные процессы меньших периодов — ритмы диктатуры и демократизации, недостатков и изобилия, военных и мирных настроений, усталости и активности.

Рыбкин считал семь дней наименьшим ритмом жизни общества. Каждый следующий вышестоящий ритм в соответствии с теорией циклов должен быть в два раза больше. В 1934 году ему удалось зафиксировать смену в настроениях общества. Эту дату он принял за точку отсчёта. Из модели порядков он знал, что настроение народа сменяется с ритмом 1492 дня или 4 года 331 день.

Только один раз во время ведущий народ создаёт свою уникальную, неповторимую культуру, точнее две культуры: культуру общественной цивилизации и культуру частной цивилизации. Так, однажды передовая общественная цивилизация греческого народа создала выдающуюся культуру (архитектуру, математику, философию, литературу и т. п.), но в следующие два тысячелетия такого же творческого взрыва греческий народ не продемонстрировал, как и другие ведущие народы — египетский, индийский, арабский и т. д.

Циклические закономерности смены цивилизаций — положен ритм смены, с одной стороны, «общественной» и «частной» цивилизации, который длится 314 лет, с другой стороны, расположены циклы изменения настроения, мировоззрения, экономики и правления с ритмом 78,5 лет.

Изменение общественного строя в России начинается с духовной стороны ‑ с настроения и мировоззрения, а затем преобразуется и физическая сторона ‑ экономика и правление. У европейского народа ‑ наоборот[75].

В Европе и России происходит становление общественной цивилизации, которое на Западе началось в 1763–1841 гг. А в XIX веке западный мир переходил от частного, индивидуального, мелкого производства к созданию крупных промышленных предприятий, на которых трудятся одновременно тысячи работников. И хотя трудиться стали сообща, осталось частное настроение, поэтому распределение продуктов производства происходило не по труду, а по вложенному капиталу.

С 1920 года в Европе происходила мировоззренческая революция, повлиявшая на науку и искусство: появилась теории относительности, достижения ядерной физики, астрономии, космонавтики, генетики, информатизация и компьютеризация, кинематограф и телевидение ‑ всё это изменило жизнь не только европейцев, но и всего человечества.

Как видно из модели человечества Рыбкина, Россия и Европа движутся разными, а точнее, противоположными путями. Когда в Европе начали появляться парламенты, в России зарождалось общественное настроение. Народные волнения конца XVIII века, особенно пугачёвский бунт, происходили под лозунгом: «Один ‑ за всех, все ‑ за одного», «Человек человеку — друг, товарищ и брат». Это общественное настроение в народных массах сохранилось и в XIX и в XX веках. Русская интеллигенция создала в XIX веке общественное мировоззрение, которое в XX веке было задавлено западным марксизмом, а затем и