Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

полагать, что поступать подобным образом будет значительно, и дальновиднее, и лучше (крайняя плоть отсечена, более яркий чувственный всплеск — более открытый-интенсивный исход, в том числе с образным насыщением при соитии, облегчена возможность для участников, стремящихся воплотиться и приходящих с женской стороны?).

Краткие КУСКИ С ИЗЛОЖЕНИЕМ ТОГО, КАК ВСЁ ПРОИСХОДИЛО

Между тем, полагаю, поискать — найдётся, и немало, начального текста, который сам написал, и который потом помогли надлежащим должным образом исправить. Но раз, уж и не знаю, кто, категорический не желаете помогать от всякого такого текста избавляться, не стану тратить время на борьбу с вредительским упрямством, и как можно быстрее постараюсь приступить к исполнению Божественной воли и созданию написанного. Тогда, когда текст только начинал, по сути, только начинал трудиться, лишь только-только начинал двигаться в направлении создания чего-то, хоть немного на написанное как-либо похожего, способного объяснить читающему, ну, а всё подобное значит, прежде всего самому себе, хоть некоторые, пусть какие-никакие сложности устройства окружающего разного пространства, о чём и получил прямое указание в момент Благословения. Всё поначалу получалось далеко не лучшим образом, то, что по ходу дела записал, используя по большей части телефон, что был на тот момент почти всё время под рукой, в кармане, всего лишь через день вполне возможно было начинать и переписывать, но, уж и не знаю, кто из озабоченных, побеспокоился, чтобы и этот телефон пропал, как и всё то, что было перед тем в компьютер, на носители, с пропавшего телефона хоть куда-либо скопировано, сплошь исчезло. Как результат, где смог, всё заменил, самостоятельно написанным, первичным текстом той Гармонии, один из которых Бог Творец использовал потом, желая диктовать тогда Свою Благую волю. С такого тогда всё и началось, подобным знаменуя уже более серьёзный рост.

Убить у тех, которые тогда обременили себя столь реалистично и подобною заботой, а почему-то всё-таки не получилось. Пусть те врачи из скорой помощи, поспешно вызванные, (в подобном в ходе катастрофы помогли соседи), появились точно не через пятнадцать-двадцать пять минут, а спустя много-много часов, но всё-таки тогда, и несмотря на всё, не умер, и когда предлагал тем, кто зачем-то позвонил, подсуетиться, сделать таким образом, чтоб, раз всё же не сложилось, даже телефон потом нашёлся именно где и оставил. Кстати, тогда стараться как-никак не пожелали, вместо того затеявшие всё устроили очередную склоку, желая, после всех подобных неурядиц, подсунуть вместо этакой подмены и по ходу дел именно какой-то новый телефон. И, кстати, телефон, что всё-таки тогда, а всё же приобрёл, до некоторой степени казалось, что устраивает, название напоминало чем-то о моей любимой матери, а мать свою действительно люблю, очень люблю, к тому же сам тогда побеспокоился, чтобы и в этом телефоне начали функционировать обе сим карты с номерами, зафиксированными на имя владельца, только уже тогда прямо по тексту вынужден был высказать желание, что пусть подобный аппарат, а вспомнит, что раз по жизни телефоном выглядишь, теперь положено работать-заряжаться, и до предела заряжаться, после чего прилежно и старательно работать. Возить такое каждый раз, к тем, кто такое продавал, чтобы и только у таких лукавых продавцов вдруг вспоминал о той, вообще-то существующей необходимости, когда в процессе подключают к электропитанию, начинать уж наконец-то заряжаться, и, раз запрос идёт, с прилежностью трудиться, как можно более старательно обслуживая своего хозяина, вполне понятно, что немного, говоря мягко, не с руки.

(конец) КРАТКИЕ КУСКИ С ИЗЛОЖЕНИЕМ ТОГО, КАК ВСЁ ПРОИСХОДИЛО

И что имеем с принесением себя и тела своего в какую-то особого рода жертву ради чего-то именно такого, сплошь особенного, важного — значимого? В самом определении много чего-то, вне сомнения, такого, от чего впору лишь исключительно поморщиться, как от чего-то мерзкого-малоприятного. Живут обычно ради радующих дел, нелепо смертью, да ещё целенаправленной, попытаться радовать кого-то. Да и что это здесь за жертвенность такая? Необходимо как-то, сообразно обстоятельствам, себя как жертву заколоть на алтаре? Или, дабы избежать страданий, прославляя что-то, как-то, таким образом испепелить и уничтожить плоть во славу непосредственно чего-то именно такого в храме? Но если тело всё ещё не мёртвое, то как такое всё-таки осуществить? К тому же и без суицида? Хоть как-то покушаться самого себя убить нельзя! Да и в огне обычном человек, сколько бы не желал помочь, опираясь в чём-то исключительно таком на веру сплошь свою, пока жив попросту не усидит, такое попросту элементарно не получится. Здесь требуется пламя, способное испепелить почти мгновенно, а коль найдёшь такое и в такое прыгнешь для уничтожения плоти, это опять и снова некий суицид. И что имеем словно результат? Молния, повышенной энергоёмкости, ударившая, поражая наповал, в определённом месте и в определённое, известное до срока время? Но, тогда, где, когда, как? И не получится ли, что раз сам в такое место в этот срок придёшь, отлично зная, что в подобном месте ожидает, всё это и опять будет резонно называть всё этим самым, по определению и строго запрещённым суицидом? Хотя такое, хоть со стороны, а выглядит до определённой степени легально-позволительно — как не крути, а всё-таки, прийти-то, может, именно в такое место и придёшь, а в точности ударит-не ударит, и испепелит или же всё-таки, а не испепелит, уже зависит точно несколько не от того, кто в это место и таким нелепым образом заявится. И всё-таки сознательно желать прервать своё существование уже рисуется как нечто крайне некрасивое — рождаются чтоб жить и через жизнь достигать чего-то лучшего, что для себя, что для иных, любых, даруя этим всем без исключения истинную радость.

Надо всегда и постоянно помнить о таком, что в всяческом живом присутствует то, чему отпущено копить и хранит, используя, получаемую — собираемую в течении жизни, самую разную информацию, формируя из всего этого свой, личностно-индивидуальный поток информации, по сути, в сущности, духовный облик всякого живущего. И вместе с тем, нельзя не согласится, клеточная структура, сама по себе демонстрирующая наличие жизни, присутствует во всём живом включая самых экзотических насекомых и животных, рыб, и, вместе с тем, любого вида, самую разнообразную растительность. Только для создания, размножения и организации жизни в каждой-всякой, пусть обычной клетке, полнящейся жизнью и любой-иной, уже необходим некий поток из информации, которому если храниться, то уж точно не в генетических записях или в каких-то хромосомах, всё из подобного если способно создать клетку, исключительно как объект материальный, а в данном случае необходимо нечто, способное управлять жизнью, и в том числе тем