История альбигойцев и их времени. Книга вторая - Николай Осокин

65 Завещание составлено в Saint-Germain-en-Laie, в сентябре 1222 г. Оно приложено к хронике Guil. Breton, apud Bouquet. H. Martin; IV, 113.

66 См.: Raynaldi. Annales; p. 524, a. 1223.

67 См.: Preuves; V, 621.

68 Matth. Par., a. 1223. Это послание из Planium — местность неизвестная. Raynaldi; р. 323.

69 Preuves; V, 625.

70 Preuves; V, 626.

71 Gesta Ludovici VIII, a. 1234.

72 Raynaldi; 542. — Собор в Монпелье был последним делом Арнольда. Он умер в след. году. — Praecl. Franc, fac. а. 1225 и Guil. de Pod. Laur., с. 35.

73 Raynaldi; 552.

74 Gesta Ludov. VIII, а. 1225.

75 В 1225 году, 14 авг. См. Rymers. Acta publica; I, 241.

76 Matth. Par., а. 1226. Эта слова могут быть приписаны и Роже Вендоверу, который, как известно, был автором Большой истории Англии до 1235 года. Но Вендовер изобилует фрагментами Матвея Парижского в общих местах.

77 Preuves; V, 637.

78 Это послание шло от духовных и светских вельмож Франции за 20 печатями, из которых одна принадлежит Амори Монфору. № 133.

79 Coll. de Colbert.

80 Preuves: V. 632, 641; N 125, 136.

81 Mаtth. Psr. a. 1226.

82 Guil. de Pod. Lаur.; с. 35. Об участии Фридриха II см. КаупаЫ!; р. 573.

83 Guil.de Pod. Laur.;c. 36.

84 Joinville. Vie de S. Louis, c. 404; Matth. Par., a. 1228.

85 Tiilemont. Vie de S. Louis; I, 529.

86 Guil. dePod. Laur.;c 37.

87 Mansi. Concilia; XXIII, 19. - Hefele. Concilien-geschichte; V, 838.

88 Guil. de Nangiaco. Chronicon, а. 1227. Эта кампания остается самой темной. Вильгельм Нанжис преувеличивает успехи французов; Матвей Парижский — успехи Раймонда; хроника Пюи-Лорана дает смутные сведения.

89 Matth. Par., а. 1228. Цифра (500) пленных французских рыцарей, видимо, преувеличена, а тем более преувеличено число пехотинцев (2000).

90 Guil.de Pod. Laur.;c. 38.

91 Preuves: V, 650; N 145.

92 Трактат помечен тем же днем 1228 года по тогдашнему счету: а. 1228 pridie idus Aprilis (12 апреля). Новый год начинался с Пасхи, а тогда Пасха падала на 15 апреля. Preuves; V, 651—655 из Thresor des chartes de roi.

93 Fantoni. Histoire d'Avignon; II, c. 1.

94 M Catel. Histoire des comtes de Toulouse; 338. — Guil. de Pod. Laur.; c. 40.

95 Du-Tillet. Historia belli contra Albigenses (Ber. 1845); p. 63-66. — Benoist. Hist, des Albigeois; II, 325-330.

96 Preuves; V, 659-661.

97 Мы пользовались статутом Тулузского Собора в сборнике Doat. Copies faites etc.; XXI, 78-88. Cps.: Mansi. Concilia; XXIII, 191-204.

98 См.: Guil. de Pod. Laur.; с. 40. Постановление о подсудимых в статуте: канон 34.

К главе второй книги второй

1 Percin. Monumenta cotiventus Tolosani; opusculum de inquis. exerc.; р. 83: «Инквизиция — не новость в Церкви, ибо в древнем Законе Моисеевом встречается это имя...»

2 Второзаконие VII; 2—6, 16.

3 «Если найдутся среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло перед очами Господа, Бога твоего, преступит Завет Его — и пойдет и станет служить иным богам и поклонится им или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел; — и тебе возвещено будет, и ты услышишь; то ты хорошо разыщи (audiensque inquisieris diligenter), и если это точная правда, если сделана мерзость сия во Израиле — то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим, и побей их камнями до смерти». Второзаконие XVII, 2—5. См. Percin, там же; р. 83.

4 Законы 315 и 339 года. В 312 г. был издан закон о конфискации против донатистов.

5 Этот знаменитый закон был повторен при Констанции, в 342 и 353 г.

6 Известный церковный историк Евсевий Кесарийский, присутствовавший на Никейском Соборе, почему-то стесняется говорить об его постановлениях, что можно читать у Сократа-схоластика (I. I, с. 9). Об эдикте против книг см.: Eusebius. Vita Const.;1. III, с. 65.

7 Ев. от Матфея; XVIII, 22. Посл. к Титу; III, 10. Второе посл. к Фессал. III, 14—15. К Римл.; XVI, 17. Та же терпимость предписывается в след, местах: Ев. Матфея; X, 13. Ев. Марка; VI, 2. Ев. Луки; IX, 56; X, 2; XIII, 8. Деяния; XXI.

8 По 22-му канону этого Собора: «Впавшего в ересь и возвратившегося после в лоно Церкви следует принять потому, что он признает грех свой; он должен каяться в течение 10 лет и затем может быть допущен к причащению. Если кто в детстве еще уловлен в ересь, то, обращаясь к Церкви, будет принят в нее без покаяния». По 72-му канону: «Если верный станет доносчиком в церковном деле и кто-либо будет казнен смертью или изгнан вследствие его доноса, то да будет отказано ему в причащении даже перед смертью. Но в случае, если последствия его доноса не будут так тяжелы и сам доносчик покается, то через 5 лет он может быть допущен к причащению». См.: Mansi. Concilia.

9 Таким образом, в Codex Theodosianus вошло всего 64 таких закона, со включением трех Валентиниана II; см.: Gothofredi comm., VI, I, 116-122.

10 Ammianus Marcellinus. Historia; XXII, 5.

11 См. об инквизиторах, совершающих изыскания вины и объявляющих наказания: Cod. Theod. VI; 137, 1ех 9. Те же инквизиторы разумеются в законах 13, 15, 31, 35 и 52 этого кодекса.

12 См.: Cod. Theod.; VI, 177, 1ех. 32, 34, 40, 46, 53, 54, 65.

13 Прочие цитаты во множестве приводит Льоренте.

14 См.: Neander. Gesch. der christi. Religion und Kirche; II, 190.

15 Подстрекателями императора были епископы Магнус и Руфус.

16 Все приведенные и многие другие места из Отцов и Писания собраны у Неандера, УтЬотсН (Н181. 1гщ., с. 5) и особенно Liorente. Histoire de 1'inquisition d'Espagne; IV, 178—241. Вся 45 глава его знаменитого сочинения служит полемикой с апологетами инквизиции и вместе с тем красноречивой защитой терпимости.

17 См.: Migne. Patrologia; XXXII, 632.

18 Льоренте пытается, но неудачно, защитить и оправдать Августина; IV, 235. Известно, как дико ратовал Кальвин за идею Августина в «Защите православного учения» (I. II, с. 5) и в «Наставлениях в христианской вере» (I. IV, с. 12), называя нечестивыми тех, кто осмеливается утверждать, будто апостолы не требовали у властей преследования еретиков.

19 Aug. epistolae, 127, ad Donatum. — В поел. 50 и 68 Августин рассказывает о жестокости донатистов против православных.

20 Leonis Magni epistolae; 15, 29. — Migne. Patrologia; ЬГУ, 678— 695, 783 — против присциллиан и евхитов.