Karmalogic - Алексей Ситников

Важно научиться правильно ставить цели. Цели намечают путь к успеху. Они работают как карта, путеводитель к нему. Они помогают сфокусироваться на результате, а также определяют приоритеты и помогают человеку понять, что именно является важным на каждом этапе. Для достижения чего-либо необходимо вкладывать труд, нужно действовать, а не просто мечтать[778].

Увы, для многих это является только теорией. Часто люди быстро забрасывают начатое дело, чтобы поскорее избавиться от трудностей, которые, несомненно, попадаются на пути. Но после нескольких ситуаций такого рода, когда движение к цели было начато, а потом остановлено, человек смотрит назад и, анализируя прошлый опыт, убеждается в том, что отказ от целей был ошибкой и его настоящее могло бы быть гораздо успешнее.

Никогда нельзя надеяться прошагать к цели быстро и просто, даже если вы обладаете талантами и способностями. Каждое достижение требует труда. Кэлвин Кулидж, один из американских вице-президентов, сказал однажды: «Ничто в этом мире не может заменить настойчивость. Ни талант, так как уж очень часто встречаются неуспешные, но очень талантливые люди. Ни гений; выражение „непризнанный гений“ уже стало устойчивым. Ни образование, потому что в обществе полно образованных неудачников. Настойчивость и решимость всесильны».

Человек — единственное существо в мире, способное искать и придавать жизни смысл. Определив область своих поисков, он ставит перед собой цель, которая, как маяк, освещает его нелегкий путь. «Чтобы привести в движение все свои силы, человеку нужно поместить впереди себя какую-нибудь благородную цель, способную его воодушевить», — сказал французский писатель, историк и филолог Жозеф Ренан[779]. А французский писатель и философ эпохи Возрождения, автор книги «Опыты» Мишель де Монтень писал: «Душа, не имеющая заранее установленной цели, обрекает себя на гибель; как говорится, кто везде, тот нигде»[780]. «Ковыляющий по прямой дороге опередит бегущего, который сбился с пути» — эти слова принадлежат Фрэнсису Бэкону, английскому философу[781].

Что же мешает человеку придерживаться верного пути? Много испытаний и соблазнов разворачиваются перед его взором. Например, одно из самых распространенных искушений, как сейчас, так и в давние времена, — деньги. Деньги могут дать свободу, но могут стать ловушкой. «Ловушка» так обильно подслащена, что редкая сильная душа способна ее избежать. Забываются идеалы, и кратковременная радость обладания затмевает свет маяка. Хорошо, если у человека появляются интересы, которые помогают ему по-новому взглянуть на свою жизнь, хорошо, если он готов учиться, развиваться, получать опыт…

Именно так случилось с героем курдской народной сказки «Хорошая работа».

«Кавар был доблестным воином. Когда победно закончилась война на горной границе, он поспешил вернуться домой — там ждала его невеста Нарине. Она была черноока, подвижна, трудолюбива. Кавар всей душой любил ее, мечтал, как дружно и весело они будут жить вместе, как нарожают много детишек.

Все так бы и случилось, если бы по пути домой ему не встретились несколько богатых, красиво одетых людей.

— Куда путь держишь, добрый воин? — спросили они.

— Домой спешу — невеста ждет.

— А не подождет ли она еще немножко? У нас для тебя есть работа хорошая. Денег много заплатим, вернешься достойно, дом построишь…

— Что за работа такая?

— Пойдем с нами, увидишь…

Ну, и не удержался Кавар. Кому же не хочется невесту порадовать? Тем более что он сам мечтал построить себе дом, да был слишком беден.

Пошел с ними. Привели его красиво одетые люди в незнакомый аул. Показали ему один роскошный дом, не дом, а прямо дворец.

— Нравится? — спрашивают.

А Кавар просто онемел от изумления — не видел он никогда такой красоты.

— Значит, нравится, раз ты молчишь. Вот построишь еще один такой же для моего сына, — сказал старший, — и заработаешь много.

Бедный воин повесил голову. Вот это работа так работа! Как же с ней справиться? Хотел было отказаться, но, посмотрев на грозные лица хозяев, понял, что не уйти ему от них.

Долго ли, коротко ли, но Кавар справился со строительством. Ох, и тяжело ему было! Он нанимал работников, сам строгал, пилил доски, носил камни; да всякий знает, какая это морока — дом строить… Зато за это время он много чему научился, можно даже сказать, что стал мастером.

Не обманули его хозяева, заплатили, как обещали.

Но когда он вернулся в родной аул, узнал, что его возлюбленная Нарине уже замуж вышла за другого. Запечалился сильно Кавар. Не знал, как жить дальше. Правда, взял себя в руки — он же был настоящим воином! — и за дело! Деньги у него были, да и мастерство он приобрел в дальних краях, и решил он себе тоже дом строить. Пока работал, и печаль его покинула. А как увидели соседи, какую красоту он сотворил, изумились немало!

К тому времени у одного из приятелей Кавара подросла дочка. Хоть и не такая красавица, как Нарине, но очень милая и славная девушка по имени Сендрина. Посватался к ней Кавар и получил согласие.

И жили они долго и счастливо. Правда, вздыхал часто по вечерам Кавар по своей неверной невесте Нарине — она ведь никогда не забывается, первая любовь…»[782].

Эта история о том, что не в деньгах счастье. Но с деньгами оно возможно. Так уж заведено, что за работу платят деньги. Деньги — это универсальный, символический метод экономического взаиморасчета, и никакая утопия этот символический обмен не в силах отменить, даже в необозримом будущем. Мир, являющийся нам в ощущениях, все-таки материален. Что-то материальное все равно будет оставаться в качестве платы за квалификацию, опыт, компетентность, потраченное время и произведенный труд.

Что могли знать о деньгах за свои работы великие художники прошлого Боттичелли, Рембрандт, Караваджо, Ван Гог, Сезанн и многие другие? Только ли повинуясь желанию заработать большие деньги, эти художники творили свои шедевры, не только на холсте, но прежде всего в области духа? Ван Гог, например, выплеснул на холсты такую энергию, что ей и сейчас далеко до полураспада… Но великие мастера содрогнулись бы от изумления, узнав уровень цен на свои произведения на современных аукционах.