Неизвестная Библия. Как полюбить Писание - Священник Павел (Островский)

этому перемыванию косточек. Например, популярному певцу завидовали, что у него много денег, поклонники, и вдруг о нем во всех СМИ начинают говорить и писать, какой он плохой человек. Радости твоей нет предела, и ты с упоением повторяешь то плохое, что прочитал о нем или услышал. А все потому, что ты ему завидовал.

Если же ты человек мудрый и кроткий, понимаешь, что независимо от того, правда те гадости, которые пишут про известного человека, или клевета, он тоже живой человек, за него тоже распялся Христос на кресте, а понимая, сочувствуешь ему и не желаешь ему зла. Настоящая мудрость, которая от Господа Бога, всегда мирная, кроткая, полна милосердия и добрых плодов. А человек завистливый мудрым быть не может.

Блуд

Начало мудрости – страх Господень»

(Притч. 1:7).

Как правило, в церковном сообществе не возникает разногласий в понимании того, что есть грех. Да, мы всегда оговариваем, что ненавидеть надо грех, а не грешника, снисходим к людям, которые вне Церкви, то есть еще не нашли истину, радуемся за каждого кающегося грешника. Разумеется, не о том радуемся, что человек много грешил, а о том, что он осознал, как неправильно живет, и полон решимости измениться, и понимает, что это возможно только с Божьей помощью. Но при этом мы не называем грех ни добродетелью, ни нормой. Мне трудно представить христианина, не первый год живущего церковной жизнью, который вдруг станет спорить с тем, что аборт – это детоубийство, что воровать нельзя, что завидовать плохо. А вот о блудной страсти… Я знаю, что есть даже священники, причем и такие, у которых в церковной среде много почитателей, считающие, что если люди не венчаны и даже не расписаны, но долго живут вместе и не планируют расходиться, они не блудят. Такое мнение, конечно, ошибочное, противоречащее церковному пониманию брака, поэтому я считаю необходимым подробно рассказать о блудной страсти, о ее опасности и разрушительности. Разумеется, не от себя, а со ссылками на Священное Писание.

«Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?

еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?

а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека,

ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления —

это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека» (Мф. 15:16–20).

Речь тут идет не о гигиене, в соблюдении которой, разумеется, нет ничего плохого. В то время у евреев придавалось очень большое значение внешней нечистоте – считалось, что если человек что-то съест, не помыв перед этим руки, это оскверняет его и духовно. И Христос объясняет, что внешняя нечистота – это просто грязь, которую можно смыть, а по-настоящему оскверняет человека то, что исходит из его сердца. Господь говорит о злых помыслах, потому что именно с помыслов начинается любая страсть, но потом, если с помыслами не бороться, они могут перейти в греховные действия. В том числе и в блудные. Он упоминает прелюбодеяние и любодеяние. То и другое интимная связь мужчины и женщины, не являющихся мужем и женой, но когда хотя бы один из них состоит в браке, этот грех называется прелюбодеянием, а если оба люди несемейные – любодеянием или блудом. В этой главе я хочу поговорить именно о любодеянии, потому что все-таки в том, что изменять мужу или жене плохо, людей верующих, надеюсь, убеждать не надо.

Блуд – страсть очень сильная, на уровне помыслов присущая практически всем, и человек, живущий духовной жизнью, борется с этой страстью до конца своих дней. Святитель Василий Великий говорил: «Целомудрие в старости – уже не целомудрие, а невозможность предаваться невоздержанию». Наверное, когда у человека старческая деменция, у него уже нет никаких греховных мыслей, но это вряд ли можно считать победой над страстью. К тому же у многих, к счастью, и в старости сохраняется ясный ум.

О том, как важно бороться с помыслами, Христос говорит уже в Нагорной проповеди: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф. 5:28–29). Если мужчина хочет жить целомудренно, но чувствует, что по отношению к какой-то женщине у него появились нечистые мысли, ему лучше было бы на нее никогда не смотреть. Если ты не думаешь о браке или уже женат, а у тебя появляется влечение к другой женщине, это греховное влечение, и, чтобы оно не перешло к греховным действиям, лучше тебе вообще не смотреть на эту женщину. Сам Христос объясняет нам, что борьба должна вестись уже с помыслами, то есть на начальном этапе.

Святые отцы говорили, что если появляются помыслы, надо держать их при себе, не произносить, потому что если начинаешь произносить, греховный навык в тебе укореняется. Поэтому апостол Павел пишет: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым» (Еф. 5:3). Христианину неприлично вести пошлые разговоры. Неприлично даже рассуждать о том, что является блудом, а что не является, потому что в Священном Писании об этом все сказано определенно. В книге «Первые шаги к Богу» я уже писал, но повторю, потому что считаю это очень важным: даже на исповеди, если ты каешься в совершении блудного греха, ни в коем случае не надо рассказывать об этом подробно. Не надо, потому что излагая подробно совершенный тобой блудный грех, ты, во-первых, разжигаешь себя, во-вторых, священника, а он тоже человек грешный, тоже борется с этой страстью (надеюсь, успешно). Сами разговоры на эту тему соблазнительны, разжигают страсть и в тебе, и в том, с кем ты эти разговоры ведешь. Поэтому апостол Павел так категоричен: даже именоваться это не должно.

В другом послании апостол Павел пишет: «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1 Кор. 7:2). Святитель Иоанн Златоуст, комментируя эти слова апостола Павла, говорил, что брак является противоядием от блуда. Если ты выстраиваешь отношения с человеком противоположного пола как с будущей женой (будущим мужем), понимаешь свою ответственность, хочешь быть вместе с ней (с ним) всю жизнь, мечтаешь о детях, которых вы вместе будете воспитывать, это нормально. Но если такие отношения выстраиваются исключительно для удовлетворения своего влечения, их нельзя считать нормальными. У тебя не невеста, а просто девушка, или не муж,