Свет внутренней лампады - Александр Букреев

одобрений. Перестаешь заискивать, потому что не боишься остаться один. Ты всегда был и будешь один. В комнате из кривых зеркал перед алтарем вечности. Один — это не брошенный пес у обочины жизни. Один — это один во всех и один во всем. Один — значит Единый.

Ты перестаешь определять качество и ценность своей жизни галочками каких-то достижений, еще и в чьих-то глазах. Ценность жизни в самой жизни. Идеи быть хорошеньким или плохим растворились словно во вчерашнем дне… Чувство неполноценности и ущербности не движет тебя к целям. Не мотивирует. Потому что этого чувства больше нет. Нет того, кто связывал бы себя с этим чувством. Отныне творческое проявление не ограничено рельсами боли и периферийных побуждений.

Чувство превосходства больше не шевелится. Я не лучше, если ты хуже и я не хуже, если ты лучше. О чем вообще речь? Ты видишь, что по большей части достижениями человек занят лишь для того, чтобы впечатлять впечатлительных. Зачем? Чтобы наполнять сосуд самообмана до краев. Достижение как доза, как наркотик иллюзии о самом себе. Представь, если бы в мире жил ты один и больше никого. Как бы ты оценивал качество, уровень и глубину своего существования? Как бы оценивал себя? С чем соотносил?

Человек хочет что-то как у другого или лучше, чем у другого. Быть таким же или быть лучше. Не зная при этом, чего он хочет сам, по-настоящему. Негодует, пыхтит, болеет. И боится осуждения, провала, порицания. Целый мирок из причин и следствий. Сонное спящее царство дурмана. Ты видишь это. Ты видишь, как раскручивается маховик… Это действительно мощная сила. Но не перед всем. Вся ее мощь спадает перед простой возможностью осознавать. Естественным даром и богатством каждого. В этом осознавании и кроется подлинная свобода. Свобода быть.

73. Чем бы ты ни занимался и что бы ты ни делал, если любви в сердце твоем не становится больше, ты теряешь время понапрасну.

74. Для простоты понимания бытие можно разложить на две составляющих. Первая — это пространство Духа или Абсолют, вечное присутствие изначального без каких-либо условностей и границ. Вторая — внешне проявленный мир и внешняя активность. В йоге мы называем это Шива и Шакти, Сознание и Энергия, непроявленное и проявленное, вечное и относительное.

Современная цивилизация с юных лет воспитывает человека так, словно первого не существует. И в этом основная ее проблема. Все внимание сосредоточено на феноменальном мире, на периферии. Человек завороженно наблюдает за танцем теней на стене, даже не задаваясь вопросом об источнике света и что или кто эти тени отбрасывает. Он не в силах оторвать взгляд от стены, чтобы обернуться и увидеть нечто, нечто, что его поразит раз и навсегда… И полностью погрузившись в театр теней, он смеется и плачет, страдает и наслаждается, верит и разочаровывается. Так проходят дни, месяцы, года, столетия…

А между тем, именно в гармоничном сочетании мира духовного и мира материи и реализуется полноценная человеческая жизнь. Жизнь, исполненная глубины, творчества, красоты и гармонии. Таков союз Шивы и Шакти. Такова Маха-лила. И включение в свой день осознания этого процесса является следующим эволюционным шагом развития цивилизации. Хотим мы того или нет, природа сделает свое дело, ибо ее движение неумолимо. А упираться против, значит вновь и вновь подписывать приговор как себе, так и всему виду.

75. У тебя есть жизненная сила. На что ты ее постоянно размениваешь? Вот какой вопрос надо себе задавать. Созидает ли она твою счастливую судьбу или приводит жизнь к краху и деградации?

76. Одна из задач состоит в том, чтобы прийти к наблюдению процессов, происходящих с психофизической структурой, которую люди, как правило, и называют собой. Допустим, это гормональный всплеск, выброс кортизола. Человек переживает страх и ему не по себе. Или выброс дофамина, что связан с радостью и счастьем. В основном эти состояния не наблюдаются, а просто переживаются как «мои». Я сейчас то, я сейчас это. Полное отождествление. Но в практике мы учимся наблюдать их. И это более, чем интересно. Все происходит как всегда, идут реакции и совершаются действия, только теперь разум делится как бы на две составляющих: прямой участник происходящего и безучастный наблюдатель. Как только это становится возможным, возникает способность моделировать состояния и трансформировать их.

77. Важно обнаружить тягу к прекрасному. Тогда это прекрасное откроет врата к миру тонкому. А мир тонкий, в свою очередь, принесет ветер духовных измерений.

78. Можно посетить несколько семинаров и получить диплом, разложить по полочкам книжные знания, очистить тело и сбалансировать ум, получить ряд инсайдов и стать большим молодцом. Без проблем. А потом еще взять и начать обучать других духовной науке. Часто именно это и подразумевается под путем духовным, путем йоги или путем самопознания. Отчасти, так оно и есть, но только именно отчасти. Не стоит за слона принимать муху. Вышеописанное больше относится к подготовительной стадии перед реальной трансформацией. Но и то, если только все это сопровождается искренней нравственностью, культурой и самоконтролем.

Кто готов идти дальше? И для чего? Куда? Увы, западное общество практически уничтожило такое понятие, как Учитель, духовный наставник или Гуру. Все обросло профанацией и легкомыслием. А между тем, это сердце Пути. Уже в своей основе можно понять, если ищущий отвергает принцип Гуру и говорит, что он все сам, то это лишь свидетельствует о его излишне активном эго. А коли так, какая тут духовность? Надо подрасти. Восточный подход в свою очередь может пестрить другими крайностями, но это не главное. Главное — суть, кровь осознавания. И в Гуру-йоге ее источник.

Ребенку тоже кажется, что он все сам. Сам ко всему приходит, сам выбирает, сам учится, сам ложится спать, сам просыпается. Сам играет, делает уроки, ходит в школу и носит свой портфель. Сам кушает, смотрит мультики и отдыхает у бабушки в деревне. Все сам, безусловно. Но разве не происходит все это в родительском доме? Разве нет его родителей, которые незаметно день и ночь трудятся во имя благополучия своего чада, направляя его, обеспечивая, защищая и помогая во всем, да так, что он даже представить себе не может? Тоже самое и на духовном поприще. Есть Те, кто нам как родители. И наши с ними родственные узы уходят в беспредельность… Мы потихоньку растем, они потихоньку наблюдают, корректируют, благословляют. Это очень схожие вещи. И Гуру-йога для человека начинается с детства в собственной семье.

79. Многие бегают по мастерам, ищут посвящений, сакральных передач, особых событий. Я тоже