Лес. Как устроена лесная экосистема - Адриане Лохнер

Кстати, лечебные леса бывают разные. Есть леса, пребывание в которых должно не дать болезни усугубиться или перейти в хроническую форму, а есть такие, где к делу подходят серьезно: здесь с разными заболеваниями работают целенаправленно, порой под руководством дипломированных врачей.

То, что волнует людей, неизбежно волнует и СМИ. Журналисты, конечно, не преминули исследовать новый тренд. В Bild вышла статья «Елка вместо ванны» (Tanne statt Wanne), в газете Frankfurter Allgemeine Zeitung – «Доза леса» (Eine Dosis Wald), в GEO – «Лучше, чем wellness[29]» (Besser als Wellness), а в Spiegel – «Целебная сила деревьев» (Die Heilkraft des Baums). Редактор ZEIT Хелла Кемпер в 2018 году посвятила теме лесных ванн целую статью под заголовком «Прыгай!» (Spring!) – в первую очередь вопросу о том, считать ли медицинский эффект синрин-йоку «серьезно обоснованным или лишь субъективным». Чтобы выяснить это, Кемпер сравнила результаты научных работ по психологии, социологии и экологии, а также исследований запахов и вкуса. Если «отец лесного купания», японский лесной эксперт и профессор экологической иммунологии Цин Ли убежден, что букет ароматов, которые выделяют деревья, способствует образованию киллерных клеток в иммунной системе и что это доказано, то, по мнению немецких исследователей, подтверждений недостаточно. Впрочем, с тем, что близость к природе положительно влияет на душевное состояние человека, не поспоришь. Так что хуже от «лесной ванны» точно не станет.

Преподавательница тайцзицюань Аннета Берньюс, живущая в предгорьях Таунуса, одной из первых обратила внимание на японскую терапию синрин-йоку. Она еще в 2014 году исследовала положительный эффект, который лесной воздух оказывает на дух и тело. Берньюс недолго думая начала проводить на природе свои курсы по преодолению стресса и вскоре стала предлагать в качестве умиротворяющего средства занятия по синрин-йоку. «Природный коучинг и подобные ему занятия уже практиковались, но лесных ванн еще не было», – рассказывает она. Преподавательницу удивило, как быстро рос спрос на занятия. «В 2016 году участились запросы из СМИ, у людей появился интерес к обучению». Так что Берньюс составила первый в Германии учебный курс для «ведущих сеансов лесных ванн». «Выражение “лесной банщик” – шутка журналистов. Нам оно не очень нравится», – объясняет она. По мнению Берньюс, смеяться можно, но все же у «лесного банщика» какой-то несерьезный оттенок, а ведь студенты в конце ее восьмидневного курса сдают экзамен и выполняют проектную работу. Обучение в основном построено вокруг того, как правильно давать инструкции для управления вниманием в лесу. По словам Берньюс, немецкие лесные ванны несколько отличаются от японских. Для Германии более характерен индивидуальный подход к потребностям каждого участника. Резонанс был огромный. Организаторы лесных ванн уже сотрудничают с больничными кассами и управлениями лесных хозяйств. В 2018 году Берньюс написала книгу о лесных ваннах и вместе с ведущей курсов релаксации на природе Ясмин Шлимм-Тирьюнг основала Германскую академию лесных ванн. В октябре 2019 года в монастыре Святой Марии в идиллическом Пфальцском лесу прошел первый конгресс по лесным ваннам.

Лесные ванны стали новым трендом в сфере досуга. Впрочем, за ним стоит совсем не новая тяга горожан, постоянно испытывающих стресс, к природе и тишине, стремление туда, где можно замедлиться. Судя по всему, берлинский писатель и сценарист Эрих Кестнер чувствовал это еще больше 80 лет назад. Кестнер, известный как автор книг «Эмиль и сыщики», «Летающий класс» и «Двойная Лоттхен», в 1936 году опубликовал стихотворение под названием «Леса молчат». Совпадение или нет, но как раз в том же самом году вышел нацистский пропагандистский фильм «Вечный лес». В стихотворении Кестнер не только пишет о тяге к природе, которая и сегодня гонит немцев в леса, но и замечает между прочим, что у них нет на эти самые леса каких-то особых прав, – это духовное пристанище всех людей.

Это стихотворение Иоганн Вольфганг Гёте написал в возрасте 31 года карандашом на стене охотничьей хижины в Тюрингском лесу. Тогда оно ознаменовало конец периода «Бури и натиска» в жизни поэта. Через 51 год, незадолго до своего последнего дня рождения, Гёте вернулся в хижину, чтобы перечитать эти строки. Вероятно, со слезами на глазах.

«Если бы люди знали, что такое смерть, они бы ее больше не боялись. А если бы они не боялись, то никто больше не смог бы воровать у них время их жизни»[31], – написал Михаэль Энде в романе «Момо» 1973 года. В книге девочка Момо борется с грабителями, которые воруют у людей время жизни. Ей помогает черепаха Кассиопея: она видит будущее на полчаса вперед, но общаться может только надписями на собственном панцире. Вероятно, поэтому на спине окаменевшей черепахи написано то же, что и на надгробии Михаэля Энде: «Не бойся», – призыв к тем, кто приходит на могилу, а когда-то, наверное, и к самому себе. Ведь в 1995 году автор «Истории, конца которой нет» после тяжелой болезни умер от рака. В качестве последнего приюта он выбрал кладбище Вальдфридхоф в Мюнхене, старейшее лесное кладбище в Германии.