Трактат Желтого императора о внутреннем. Том 1. Вопросы о простейшем. Том 2. Ось духа - Коллектив авторов

Ци Бо отвечает:

– Если плоть и Сила дыхания в недостатке, то Силы дыхания болезни будет в избытке. Таким образом, происходит преобладание патогенной силы. При этом нужно быстро опорожнять патогенную Силу дыхания. Если Силы дыхания телесной формы в избытке, тогда болезненная Сила дыхания в недостатке. При этом нужно быстро восполнять здоровую Силу дыхания.

Если Сила дыхания тела и Сила дыхания болезни обе в недостатке, то это значит, что опустошены одновременно инь и ян, поверхностное и внутреннее. При этом не нужно производить иглоукалывание, ибо после ошибочного укалывания здоровая Сила дыхания придет в состояние еще большего недостатка. В результате можно предельно истощить и инь и ян, растратить здоровый запас Дыхания и крови, истощить 5 органов-накопителей, иссушить сухожилия и костный мозг. В этом случае пожилой человек может умереть, а сильному и здоровому человеку будет трудно восстановить здоровье.

Если Сила дыхания тела и Сила дыхания болезни обе в избытке, то это так называемое одновременное наполнение инь и ян, внутреннего и внешнего. В данном случае сначала нужно срочно делать опорожнение, а потом убирать наполнение патогенной Силы дыхания. Тогда патогенное Дыхание уменьшится и отступит, наступит равновесие пустого и полного. Поэтому и говорится, что применяют метод опорожнения при избыточности полноты патогенной силы, и метод восполнения при недостаточности опустошения здоровой силы. При этом имеется в виду как раз то, что было сказано выше.

Если в укалывании не знаешь, что такое движение по потоку и что такое движение против потока, тогда происходит столкновение здоровой и патогенной силы. И если патогенное Дыхание находится в избытке и есть синдром полноты, а применяется восполнение, тогда энергия и кровь, инь и ян переполняются, и патогенная Сила дыхания заполняет кишечник и желудок. Печень и легкие в этом случае начинают отекать. В результате возникает смута и путаница в действии и движении иньских и янских Сил дыхания.

Если направляющая здоровая Сила дыхания в недостатке и выражается как синдром пустоты, а применяется метод опорожнения, тогда происходит опустошение каналов меридианов, кровь и Сила дыхания расходуются и истощаются. При этом отсутствует пищеварительная сила селезенки и желудка, и патогенная Сила дыхания начинает застаиваться внутри, нарушает циркуляцию, человек худеет так, что кожа у него начинает припадать к костям, волосы на коже становятся ломкими и сухими. В этом случае следует понимать, что смерть не за горами.

Таким образом, если говорить об основных принципах лечения болезни иглоукалыванием, то они в основном заключаются в достижении равновесия инь и ян. Нельзя при пустоте применять опорожнение, а при полноте восполнять. Только так можно добиться состояния достаточности Силы дыхания и Вещества ощущений. В этом случае не теряется взаимная связь тела, Духа и Дыхания. Они должны накапливаться внутри и не опорожняться.

Поэтому говорится, что если у врача высокая техника, то он хорошо понимает методы восполнения пустоты и опорожнения полноты, достижения гармонии Сил дыхания инь и ян, и он достигает их равновесия. Обычный врач со средней техникой ставит недостаточно точный диагноз и часто нарушает механизмы движения Силы дыхания, приводя их в беспорядок. Врач с низкой техникой не понимает, чем отличаются полнота и пустота, совершает восполнение и опорожнение неправильно, в результате чего часто ставит под угрозу жизнь больного.

Во время лечения иглами нужно ставить диагноз посредством ощупывания пульса и осмотра и применять методы восполнения и опорожнения, делая это в очень тонком состоянии. Необходимо точно определять ситуацию патогенеза 5 органов-накопителей, видеть образы и характеристики пульсов 5 органов, и то, как они связаны между собой. При этом надо точно понимать пустоту и полноту пульсов в каналах меридианов, нужно учитывать, мягкая или грубая кожа у пациента, и только после этого можно выбирать иглы для иглоукалывания каналов и точек, чтобы достигать цели, которая заключается в излечении болезни.

Раздел 6

Долголетие и ранняя смерть. Твердость и мягкость

Желтый император спрашивает у Шао Ши, Младшего наставника:

– Я слышал, что в жизни люди бывают твердыми и мягкими, бывают слабыми и сильными, бывает век их короткий, бывает длинный, бывают соответствия инь или ян. Хочу услышать, как это объясняется.

Шао Ши отвечает:

– Внутри инь есть инь, внутри ян есть ян. Нужно исследовать инь и ян, и в этом заключается объяснение того, как нужно колоть. Нужно определять, откуда начинается болезнь. В этом есть разумные принципы того, как совершается укалывание. Нужно усердно исследовать пути протекания болезни, нужно соотносить это с временными циклами, нужно, чтобы внутри было соединение с 5 органами-накопителями и 6 органами-распределителями, а вовне было соединение с сухожилиями, костями, кожей и волосами на коже.

Таким образом, внутри есть инь и ян, и снаружи тоже есть инь и ян. Внутри есть инь, который соответствует 5 органам-накопителям, а 6 органов-распределителей соответствуют ян. Вовне сухожилия и кости – это инь, а кожа и волосы – это ян. Поэтому когда болезнь инь внутри инь, тогда колешь точки син (точки расцветакэ, иньских каналов. Когда болезнь ян внутри ян, то колешь точки хэ (точки соединениякэ, янских каналов. Когда болезнь инь внутри ян, то колешь точки цзин иньских меридианов. Когда болезнь ян внутри инь, то колешь ответвления ло янских каналов.

Поэтому говорится, что когда болезнь находится в ян, то имя ее – ветер[353]. Когда болезнь находится в инь, то имя ей будет онемение[354], потеря чувствительности. Когда инь и ян вместе создают болезнь, то имя ей будет ветер и онемение. Когда болезнь имеет внешнее проявление, но не ощущается боль, то это характеристика ян. Когда отсутствует внешнее телесное проявление, но есть боль, то это характеристика инь. Когда отсутствует внешнее проявление в теле, но есть боль, это значит, что ян целый, а инь поврежден, и нужно срочно лечить инь, не нужно атаковать ян.

Если есть телесные проявления, но нет боли, значит, инь целостный, а ян поврежден. Нужно тут же лечить ян и атаковать инь. Когда инь и ян вместе приходят в движение, то бывает, что телесные проявления то есть, то нет, и к этому добавляется тяжелое настроение. Имя такой болезни – инь побеждает ян. Такой синдром называется не поверхностным и не внутренним. Проявления его в теле не длятся долго.

Желтый император спросил у мудреца-наставника Бо Гао:

– Я хочу услышать о последовательности болезней телесной формы и Силы дыхания. Что происходит сначала, а что потом? Какие есть соответствия вовне и