Критика евангельской истории Синоптиков и Иоанна. Том 1-3 - Бруно Бауэр
Шрифт:
Интервал:
Матфей ничего не сообщает нам о том, по какому случаю Иисус призвал двенадцать и разослал их согласно инструкции, и даже спорно, хотел ли он в этот момент сообщить о призвании и первом избрании двенадцати.
2. Призвание апостолов.
Нет! Он не хочет представить дело так, будто двенадцать только что были избраны, иначе как он мог бы сказать, что Иисус призвал к Себе «двенадцать», двенадцать, которые должны были находиться рядом с Ним в течение долгого времени в качестве этого конкретного ученичества, прежде чем они могли быть названы Его «двенадцатью учениками»! Если одни довольствуются этим эрегированным замечанием, то другие, которые любят, чтобы их собственные теории подтверждались письмом, и не спрашивают, что написал автор, а имеют в виду только то, что он должен был написать в угоду им, заходят так далеко, что даже Лука, хотя он, очевидно, отличает призвание двенадцати от их посылки, не хочет ничего знать о призвании их. Только Марк, неправильно понявший высказывания своего предшественника Луки, действительно говорит об избрании и призвании двенадцати. Лука, однако, этого не делает! Ибо, как утверждает Шлейермахер, «слово: «после того как он избрал» — ἐκλεξάμενος ἀπ ̓ αὐτῶν δώδεκα[18] — fut. 6, 13, но, хотя и кажется, что это означает избрание и благословение апостолов на их определенное отношение к Христу, контекст совсем не благоприятствует такому представлению». «После того как он избрал» — énλe§άμevos стоит вместе с другим «после того как он сошел» — καtaßás — настолько точно связанным между указанием: «он призвал к себе ταβάς» — и другим: «он стоял там» προσεφώνησε ἔστη, что это не может выражать великий, торжественный и очень важный акт». И, добавляет Шлейермахер, разве можно было бы описать такое важное действие с помощью простого причастного оборота или случайного упоминания, с оборотом, который только без нужды указывает читателю место, где он должен думать о том, что это действие произошло? «Конечно, — замечает Соньер, — Лука не хочет сообщать о торжественном благословении, которое было слишком важным для Иисуса, чтобы совершить его так поспешно при спуске с горы». Что ж, Лука может ответить на это, если он представит дело так, будто Иисус поспешно созвал двенадцать, или если он лишь «случайно» вставит заметку об «избрании» апостолов! Прежде всего, мы должны защитить его от недоразумения, которое делает его рассказ более ошибочным, чем он есть на самом деле: ведь он не говорит, что Иисус избрал двенадцать «при спуске с горы», а еще на горе, после того как провел ночь в молитве; тем более ему не приходит в голову сказать, что Иисус собрал двенадцать «на склоне горы». Шлейермахер и его последователи теперь считают, что Иисус созвал двенадцать человек и поставил их вокруг Себя только для того, чтобы они служили Ему «в непосредственной близости от Него», среди толпы, которая текла к Нему; Но впоследствии, когда Он исцеляет множество больных, мы ничего не слышим о том, что и для чего служило Ему это окружение; и когда Он произносит речь, которую Матфей сделал из Нагорной проповеди, мы не видим, чтобы
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!