Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - Валентина Францишко

«11.02.38 (…) Все крайности, вредно отражающиеся на нашем здоровье, должны быть оставлены. Мы обязаны беречь наш инструмент, ибо состояние его отражается и на нашем духе и может очень подавлять его проявления» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 500–501).

Народная мудрость не зря гласит: «В здоровом теле – здоровый дух».

Итак, Учение Востока утверждает, что во всём должна быть СОИЗМЕРИМОСТЬ.

Какие же советы мы находим в книгах Учения Живой Этики о питании людей, ставших на Путь духовного совершенствования?

«23.08.34 (…) Не уменьшение пищи, но лишение сна подрывает организм. Ведь человеку немного нужно. Так, человеку, занимающемуся умственным трудом, совершенно достаточно принимать пищу два-три раза в день. Причём два фрукта или овоща, немного мучного и коровьего масла и молоко – лучшая пища и диета. Но, конечно, тому, кто привык к мясной пище, и в большом количестве, сразу перейти на исключительно растительную и мучную пищу может быть трудно и даже вызвать нежелательные реакции в организме. Потому всегда нужна осторожность. Но примем истину, что большинство болезней человечества происходит именно от всяких излишеств и, главным образом, от переедания» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 503–504).

Что касается отказа от мяса, то Учение Живой Этики, разъясняя вредность употребления мяса, не ставит жёстких условий и запрета. Во всём необходимы целесообразность, рациональность и соизмеримость. Приведу несколько параграфов из книг «Живой Этики»:

«Также, когда указываю растительную пищу, охраняю от пропитывания кровью тонкое тело. Сущность крови очень прочно напитывает тело, и даже тело тонкое. Кровь настолько неполезна, что даже в крайних случаях Мы разрешаем мясо, сушенное на солнце» (из книги «Аум», § 277).

«Всякая кровавая пища вредна для развития тонкой энергии. Если бы человечество могло воздержаться от пожирания трупов, то эволюция могла бы ускориться. Любители мяса пробовали удалять кровь, но не могли получить должных следствий. Мясо, даже при удалении крови, не может вполне освободиться от эманаций (излучений. – Авт.) этого мощного вещества» (из книги «Братство», § 21).

«Мы решительно против мясной пищи. Она достаточно препятствовала эволюции, но бывает голод, и тогда сушеное и копченое мясо может быть допущено как крайняя мера. Мы решительно против вина, оно, как одурманивание, недопустимо, но бывают заболевания, когда алкоголь нужен. Мы решительно против всех наркотиков, но бывают случаи таких невыразимых страданий, когда врач не имеет иного исхода, кроме наркоза» (из книги «Надземное»: Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 506).

Конечно, условия проживания людей в разных климатических поясах вносят коррективы в подходы к этому вопросу. Так, проживающие в условиях Крайнего Севера и Заполярья люди, при отсутствии овощей, могут и должны употреблять мясо животных и рыбу. Ведь, в сущности, для человека, ставшего на путь самосовершенствования, питание, особенно вначале, – не самый важный вопрос. И здесь уместно привести слова Е. Рерих по этому поводу в одном из её писем, в котором она ссылается на буддийские тексты:

«14.06.34 (…) В буддистских текстах сказано: “Если бы духовное достижение заключалось лишь в отказе от мясной пищи, то слон и корова давно достигли бы его. (…) Аскетизм не имеет никакой цены для освобождения от уз земли. Гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели питающегося воздухом, кореньями и одевающегося корою и листьями. (…) Для того чтобы струны вины издавали гармоничный звук, не следует их слишком натягивать или ослаблять”» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 495).

Апостол Павел ещё две тысячи лет назад призывал римлян измениться:

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим (…) не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:1–2).

Внимательный читатель, очевидно, заметил, что в Библии очень часто упоминается про «Волю Божью», и в вышеприведённом абзаце также написано: «…преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Думаю, что это постоянное напоминание человеку о Высшем ВОДИТЕЛЬСТВЕ давалось не случайно. Есть, очевидно, действительно ВЫСШЕЕ ВОДИТЕЛЬСТВО в нашей жизни, но оно незримо и невидимо и поэтому, как сказано, «не ударяет по темени» и не угнетает человека, что свидетельствует о высочайшем Разуме Сущности или Сущностей, руководящих нами и направляющих нас на Пути к Истине. И мы должны доверять нашим Творцам и Высоким Покровителям. Истинно сказано: «Делай как дóлжно, и будь что будет». Кто честно живёт и честно трудится «в каждодневности», помня о благе ближнего и всеобщем благе, тот и духовно постоянно совершенствуется.

Очень поучительными в этом плане являются слова Е. Блаватской в «Тайной Доктрине», где она, излагая по возможности, т. е. в меру ей дозволенного, суть оккультизма как совокупности таинственных знаний о нашем мире, или истинной первоначальной мудрости, обращала внимание читателей на то, что «истинное и действительное счастье следует искать только в познании этой первоначальной мудрости». Кто же, по мнению Е. Блаватской, может познать это счастье или быть счастливее других:

«…Кто, строго выполняя на временном объективном плане обязанности каждодневности, соблюдая каждый и всякий закон своей страны и отдавая, короче говоря, кесарю кесарево, на самом деле ведёт духовное и неизменное существование. (…) Если только подавлением – если не разрушением – своей самости и личности человек преуспеет в познании себя таким, какой он есть за покрывалом физической Майи, то скоро он будет по ту сторону всех страданий, всех несчастий и утомлений от изменений – главного породителя страданий. Такой человек будет физически из Материи, будет передвигаться, окружённый Материей, и всё же будет жить по ту сторону и вне её. Тело его будет подвержено изменению, но сам он будет совершенно без него и будет испытывать вечную жизнь, даже находясь во временных телах кратковременного существования. Всё это может быть достигнуто путём развития бескорыстной всеобщей любви к человечеству и подавления в себе личности, или самости, которая является причиной всех грехов и, следовательно, всех человеческих печалей» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 237–238).

Другими словами, нужно жить так, чтобы построить Царство Небесное внутри себя, т. е. быть в полной гармонии и Единстве с нашим Высшим «Я», с Божественной Искрой, или Личным Богом внутри нас. Не к этому ли нас призывают и все мировые религии?

Восточное Учение Живой Этики, соавтором которого вместе с Махатмами является и наша знаменитая соотечественница Е. И. Рерих, учит, что человек эволюционно продвигается путём познания добра и зла, постоянно находясь под влиянием сил Света и сил тьмы, оставляя, однако, за собой право выбора между ними своей свободной волей. Высшее водительство осуществляется непрестанно, но выбор Добра или зла всегда остаётся за человеком. И в этом его большая ответственность: