Незаметные истории, или Путешествие на блошиный рынок (Записки дилетантов) - Наталья Нарская

https://korob-kov.livejournal.com/19042.html (дата обращения: 18.10.2022).

599

Довлатов С. Заповедник // Довлатов С. Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. СПб., 2010. С. 205.

600

См.: Башлачев А. Некому березу заломати. https://reproduktor.net/aleksandr-bashlachev/nekomu-berezu-zalomati/ (дата обращения: 18.10.2022).

601

Шендерович В. Хромой стих и другие стишки разных лет. М., 2007. С. 61.

602

См.: Гаврилова Е. История одной фотографии. «Эра милосердия»: мечта о невозможном? http://lgbtru.com/culture/visual/3742 (дата обращения: 18.10.2022).

603

См.: Парфенов Л. «А давайте впишем в Конституцию березу, как русское дерево…» https://zen.yandex.ru/media/parfenov/a-davaite-vpishem-v-konstituciiu-berezu-kak-russkoe-derevo-5eb254b970671122c89da366 (дата обращения: 18.10.2022). Благодарю Галину Янковскую, которая обратила мое внимание на это интервью.

604

Рубинштейн Л. Целый год. Мой календарь. М., 2018. С. 8–9. Благодарю Алексея Береловича, указавшего мне на этот пассаж книги.

605

Цит. по: Schlögel K. Das sowjetische Jahrhundert… S. 504.

606

Invention of Tradition / Ed. by E. Hobsbawm, T. Ranger. Cambridge, 1983.

607

Schlögel K. Das sowjetische Jahrhundert… S. 504.

608

Ровный Б. Неличное (Воспоминание на двоих) // Траектория в сегодня: Россыпь историко-биографических артефактов (К юбилею профессора И. В. Нарского) / Под ред. О. С. Нагорной и др. Челябинск, 2009. С. 14.

609

Изя – мое «домашнее» прозвище в нашем дружеском тандеме.

610

Это эссе родилось по предложению Беньямина Шенка, за что мы ему сердечно признательны.

611

Об истории «Писем русского путешественника» см.: Лотман Ю. М., Успенский Б. А. «Письма русского путешественника» Карамзина и их место в развитии русской литературы // Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. Л., 1984. С. 525–606; Марченко Н. А. (И. Паперно) История текста «Писем русского путешественника» // Там же. С. 607–612; Серман И. З. Где и когда создавались «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина // XVIII век. Сб. 23. СПб., 2004. С. 194–210. О формировании традиции русских травелогов, начиная с Карамзина, см.: Зорин А. Л. Импорт чувств: К истории эмоциональной европеизации русского дворянства // Российская империя чувств: Подходы к культурной истории эмоций: Сб. статей / Под ред. Я. Плампера, Ш. Шахадат, М. Эли. М., 2010. С. 117–130; Он же. Появление героя: Из истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX вв. М., 2016. О советской традиции конструирования гражданами СССР взгляда на «Запад» и, наоборот, «западного взгляда» на советское см.: Кукулин И. В. Набор очков для изумленного взгляда: Конкурирующие образы «советского человека за границей» в литературе оттепели // После Сталина: позднесоветская субъективность (1953–1985): Сб. статей / Под ред. А. Пинского. СПб., 2018. С. 179–218; Голубев А. Западный наблюдатель и западный взгляд в аффективном менеджменте советской субъективности // Там же. С. 219–253.

612

Цит. по: Козлов С. «Определенный способ заниматься наукой»: Карло Гинзбург и традиция // Гинзбург К. Мифы – эмблемы – приметы: Морфология истории. М., 2004. С. 324.

613

Анкерсмит Ф. Р. История и тропология: Взлет и падение метафоры. М., 2009. С. 209.

614

Там же. С. 210.

615

Нарский И. В. Фотокарточка на память…

616

См.: Walter D. Gott und der Historiker. Oder: Schön war’s doch! Stig Fürster als Wissenschaftler und Mensch // Globale Machtkonflikte und Kriege: Festschrift für Stig Förster zum 65 / Hg. von F. Eichmann u. a. Geburtstag. Paderborn, 2016. S. 15–31.

617

На этом определении статуса авторов настоял я, в то время как Наташу, как и некоторых первых читателей рукописи, эта характеристика покоробила как якобы неоправданное кокетство.

618

См., например: Wulf D. Wissenschaftskultur in Russland am Beispiel der Geschichtswissenschaften // Zeitschrift für Geschichte. 2004. № 10. S. 886–893; Нарский И. В., Хмелевская Ю. Ю. Между конкуренцией и патернализмом: «грантовый» историк в современной России // Научное сообщество историков России: 20 лет перемен. М., 2011. С. 302–319.

619

Можно я не буду их перечислять?

620

Нарский И. Жизнь в катастрофе: Будни населения Урала в 1917–1922 гг. М., 2001.

621

См.: Raleigh D. Igor‘ Narskii, Zhizn‘ v katastrofe: Budni naseleniia Urala v 1917–1922 gg. // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2003. № 53. H. 1. S. 108–109.

622

Так, к столетию российской революции итальянские коллеги пожелали опубликовать сокращенную версию «Жизни в катастрофе». В результате увидела свет новая книга под старым названием. См.: Narskij I. Vivere nella catastrofe: La vita quotidiana nella regione degli Urali 1917–1922. Roma, 2018. Мелисса Стокдейл включила фрагмент одной из глав моей книги в число пятнадцати наиболее важных, по ее мнению, за последние три десятилетия текстов о русской революции. См.: Narskii I. Chapter 7. Social Disintegration, Excerpt from Zhizn’ v katastrofe. Budni naselenie Urala v 1917–1922 gg. (ROSSPEN, 2001) [Life in Catastrophe: The Daily Experience of the Population of the Urals, 1917–1922] // Readings on the Russian Revolution: Debates, Aspirations, Outcomes / Ed. M. Stockdale. London u. a. 2020. P. 112–125.

623

Нарский И. В. Фотокарточка на память…

624

Кукулин И. В. Фотографическое печенье «мадлен» (Рец. на кн.: Нарский И. Фотокарточка на память: Семейные истории, фотографические послания и советское детство (Автобио-историо-графический роман). Челябинск, 2008) // Новое литературное обозрение. 2008. № 4 (92). С. 211–224.

625

Нарский И. В. Как партия народ танцевать учила… Исключение составляет анализ содержания книги в обзоре публикаций, предпринятый безусловным специалистом в области хореографической телесности Ирины Сироткиной. См.: Сироткина И. Танец как регулятор эмоционального режима: Новые книги о движении и танце // Практики и интерпретации. Т. 4 (4). 2019. С. 132–138.

626

Подробнее см.: Нарский И. В. Антропологизация авторства: приглашение к лирической историографии // Новое литературное обозрение. 2012. № 115 (3). С. 56–70; Нарский И. В., Ровный Б. И. О беллетризации научного текста и дебатах вокруг историко-культурных исследований в 1990-х и 2000-х гг. // Пути России. Новые языки социального описания. М., 2014. С. 431–442.

627

Lebenserfahrung und kollektives Gedaechtnis. Die Praxis der «oral history» / Hg. von L. Niethammer. Frankfurt/M., 1980. S. 9.

628

См., например: Зверева Г. И. Роль познавательных «поворотов» второй половины ХX века в современных российских исследованиях культуры // Выбор метода: Изучение культуры в России 1990-х годов. М., 2001. С. 11–12.

629

См.: Burke P. Overture: the New History, its Past and Future // New Perspectives of Historical Writing / Ed. P. Burke. Cambridge, 1991. P. 1–23 (пер. Б. И. Ровного). Цит. по: Ровный Б. И. Введение в культурную историю. Челябинск, 2005. С. 31–32.