Динамика бессознательного - Карл Густав Юнг

ради воссоединения с Богом. – Примеч. пер.

414

414 То есть для обитателей «нижнего» полушария планеты. – Примеч. пер.

415

415 Этой формулировкой я обязан профессору В. Паули.

416

416 Быть может, читателю будет небезынтересно ознакомиться с мнением физика по этому поводу. Профессор Паули, любезно согласившийся просмотреть черновик этого текста, замечает: «Вообще-то физик ожидает здесь психологического соответствия, поскольку эпистемологическая ситуация применительно к понятиям «сознание» и «бессознательное» как будто предлагает довольно близкую аналогию упомянутой ситуации «комплементарности» в физике. С одной стороны, о бессознательном мы догадываемся лишь по косвенным признакам, на основании его (организующего) влияния на элементы сознания. С другой стороны, всякое наблюдение бессознательного, то есть всякое осознанное воплощение бессознательных элементов, вызывает непредсказуемое ответное действие (как мы знаем, возможность «истощения» бессознательного через осознание принципиально исключается). Тем самым физик заключает per analogiam (лат. «по аналогии». – Ред.), что эта непредсказуемая обратная реакция наблюдающего субъекта на бессознательное ограничивает объективный характер бессознательной реальности и одновременно придает ей некоторую субъективность. Хотя позиция «разрыва» между сознанием и бессознательным допускает (по крайней мере, до некоторой степени) свободу выбора для «психологического экспериментатора», существование этого «разрыва» остается неизбежной необходимостью. Соответственно, с точки зрения психолога, «наблюдаемая система» должна состоять не только из физических объектов, но также из бессознательного, а сознанию должна отводиться роль «наблюдающей среды». Нельзя отрицать того, что развитие «микрофизики» открыло перед нами путь, на котором природа описывается этой наукой намного ближе к описаниям современной психологии; но если первая, вследствие исходной «комплементарности» ситуации, сталкивается с невозможностью устранить влияние наблюдателя посредством каких-либо рациональных корректив и потому решительно отказывается от любого объективного понимания физических явлений, то вторая может дополнять чисто субъективную психологию сознания утверждением о существовании бессознательного, которое обладает множеством признаков объективной реальности».

417

417 О синхронистичности см. подробнее мою статью «Синхронистичность как принцип акаузальной взаимосвязи» в данном томе.

418

418 Физик Йордан (см.: Positivistische Bemerkungen über die parapsychischen Erscheinungen, 14 и далее) воспользовался идеей релятивистского пространства для объяснения телепатических явлений. [П. Йордан – немецкий физик и математик, сотрудничал с В. Гейзенбергом, в годы Второй мировой войны участвовал в разработке реактивных снарядов. – Примеч. пер.]

419

419 Из письма автору.

420

420 Швейцарский психиатр, первый президент Института Юнга в Цюрихе. – Примеч. пер.

421

421 См.: Die kulturelle Bedeutung der komplexen Psychologie, p. 362.

422

422 Имеются в виду эксперименты американского парапсихолога Дж. Б. Райна, о которых подробнее см. в работе «Синхронистичность как принцип акаузальной взаимосвязи» в настоящем издании. – Примеч. ред.

423

423 Этим я хочу сказать только то, что психические явления имеют энергетическое выражение, благодаря которому их можно описывать как явления. Из моих слов не следует, что энергетическое выражение охватывает и объясняет все психическое.

424

424 То есть в Индонезии. – Примеч. ред.

425

425 На языке кисуахили (суахили. – Ред.) слово «мана» означает «жизнь», а слово «мунгу» – «божество».

426

426 Гений места (лат.); здесь имеется в виду распространенное в Древнем Риме представление о гениях – божествах-покровителях конкретной местности. – Примеч. пер.

427

427 См. мою статью «О психической энергии» в данном томе.

428

428 Британский астрофизик, президент Королевского астрономического общества, одним из первых среди физиков оценил потенциал специальной и общей теорий относительности. – Примеч. пер.

429

429 «Не следует умножать принципы сверх необходимого» (лат.). – Примеч. ред.

430

430 Cм.: Die Logik, p. 377. [Рус. пер. и источник цитаты. – Кант И. Логика// Собрание сочинений: в 8 т. М., 1994. Т. 8. / Перевод И. Маркова, В. Жучкова. – Ред.]

431

431 То есть мирянка, отчасти посвященная в священнеческий сан и выполняющая те или иные церковные обязанности. – Примеч. пер.

432

432 См. мою работу «О психологии раннего слабоумия».

433

433 См.: Flournoy, Automatisme teleologique antisuicide, p. 113 и далее.

434

434 Здесь: общим согласием (лат.). – Примеч. ред.

435

435 Швейцарский психиатр и психоаналитик, сотрудничал с Э. Блейлером, З. Фрейдом и К. Г. Юнгом. – Примеч. пер.

436

436 См.: Maeder, Sur le movement psychoanalytique, p. 389 и далее; Über die Funktion des Traumes, p. 692 и далее; Über das Traumproblem, р. 647 и далее.

437

437 В античной мифологии проводник душ в иной мир: у древних греков таким проводником выступал бог Гермес, у римлян – Меркурий. Согласно юнгианской теории, психопомпы – посредники между сознанием и бессознательным, в сновидениях они обычно предстают в облике мудрых старцев, привлекательных женщин или животного-помощника. – Примеч. пер.

438

438 См. примечание к работе «О психической энергии» (абз. 92) в настоящем издании. – Примеч. ред.

439

439 См.: Fürst, Statistische Untersuchungen über Wortassoziationen und über familiare Überienstimmung im Reaktionstypus bei Ungebildeten, р. 95.

440

440 Cм.: Des Indes a la planete Mars. Nouvelle observations sur un cas de somnabulisme avec glossolalie.

441

441 Прибежищем невежд (лат.). – Примеч. ред.

442

442 По поводу телепатии см.: Rhine, New Frontiers of the Mind. [Подробнее об этом см. статью «Синхронистичность как принцип акаузальной взаимосвязи» в настоящем издании. – Примеч. ред.]

443

443 См. рассуждения о «создании символа» в: Über die Symbolbilding // Jahrbuch für psychoanalitische und psychopatholohische Forschungen III (1911) и IV (1912). [Г. Зильберер – австрийский психоаналитик, автор ряда исследований по взаимосвязи современной психологии, христианской мистики, эзотерической и алхимической традиций. – Примеч. пер.]

444

444 В этом мы согласны с Адлером. [Об А. Адлере см. примечание к работе «О психической энергии» (абз. 44) в настоящем издании. – Примеч. ред.]

445

445 См.: Maeder, Traumproblem, р. 680 и далее.

446

446 Букв. «с крупинкой соли» (лат.), т. е. иронически