Мир в каждом шаге. Путь осознанности в повседневной жизни - Тит Нат Хан

Когда я жил во Вьетнаме, множество окрестных деревень подверглись бомбардировкам. Мне и моим братьям и сестрам по монашеству нужно было решить, что делать. Следует ли продолжить монашеские практики в монастырях – или оставить комнаты для медитации и помогать людям, страдающим от бомбежек? После тщательного размышления мы решили, что необходимо и то, и другое: нужно идти помогать людям, но делать это с внимательностью. Мы назвали этот процесс активным буддизмом. Внимательность должна быть активной. Если ты видишь и понимаешь, наступает пора действовать. Иначе зачем видеть?

Мы должны знать о реальных проблемах мира. Затем, с помощью внимательности, мы сможем понять, что делать и чего не делать, чтобы оказать помощь. Если мы станем практиковать осознанное дыхание и улыбку даже в сложных ситуациях, от нашего образа действий смогут получить пользу люди, животные и растения. Массируете ли вы Мать-землю каждый раз, касаясь ее ногами? Сеете ли вы семена радости и мира? Я стараюсь делать именно это при каждом шаге – и знаю, что Мать-земля принимает это с радостью. Мир в каждом шаге. Давайте отправимся дальше вместе!

Если вы поэт, то отчетливо увидите, как на книжной странице плывет облачко. Без облака не будет дождя, без дождя не вырастут деревья, без деревьев нельзя сделать бумагу. Чтобы существовала бумага, необходимо облако. Если перед вами нет облака, то не может быть и листа бумаги. Итак, можно сказать, что облако и бумага взаимосуществуют. Термин взаимобытия еще не отмечен в словарях, но его легко создать, опираясь на смысл происходящего.

Еще глубже проникнув взглядом в страницу, мы увидим в ней солнечный свет, ведь и без него не могут расти деревья. Итак, мы знаем, что и солнечный свет есть в этой странице. Свет и бумага взаимосуществуют. Продолжив смотреть, мы увидим лесоруба, срубившего дерево и доставившего его на бумажную фабрику. А еще мы увидим пшеницу. Ведь рабочий не может существовать без хлеба, поэтому пшеница, давшая ему хлеб, тоже присутствует в этой странице. В ней есть и отец и мать лесоруба. Взглянув с этой точки зрения, мы увидим: без всего перечисленного страницы не может быть.

Глядя еще глубже, мы увидим в этой странице самих себя. Это совсем не сложно, ведь, когда мы смотрим на страницу, она часть нашего восприятия. Здесь присутствует ваш разум. Таким образом, можно сказать, что страница вмещает вообще все: время, космос, Землю, дождь, минеральные вещества, солнечный свет, облачко, реку, тепло. Все взаимосуществует с этой страницей. Вот почему я думаю, что взаимобытие необходимо внести в словари. Вообще жить – значит взаимосуществовать. Мы не можем существовать в отрыве от всего остального. Мы взаимосуществуем со всем остальным, и это неизбежно. Страница есть, потому что существует все остальное.

Представим, что нам удалось вернуть один из компонентов бытия обратно в его источник. Например, солнечный свет – обратно солнцу. Как вы полагаете, существовала бы сейчас эта страница? Конечно, нет, без солнца ничто не может существовать. А если мы вернем лесоруба его матери, страница тоже исчезнет. По сути, листок бумаги состоит из элементов, не являющихся бумагой. И если мы вернем эти, казалось бы, не связанные с бумагой элементы обратно источнику, никакой бумаги не будет. Без таких косвенных факторов, как разум, лесоруб, свет и так далее, бумага невозможна. Эта тонкая страничка удерживает в себе всю вселенную.

Оскверненный или незапятнанный. Грязный или чистый. Именно такие стереотипы мы формируем в уме. Прекрасная роза, которую мы только что срезали и поставили в вазу, чиста. Она так хорошо, так свежо пахнет. А компостная куча – нечто противоположное. Она ужасно пахнет и наполнена гниющими отбросами.

Но это лишь на первый взгляд. Взглянув глубже, мы увидим, что всего через пять-шесть дней роза станет частью отбросов. И нам не нужно ждать пять дней, чтобы увидеть это. Если мы взглянем вглубь розы, мы увидим это и сейчас. А посмотрев на компостную кучу, мы увидим, что через несколько месяцев ее содержимое может превратиться в отличные овощи и даже в розу. Если вы хороший садовод, то, глядя на розу, вы можете увидеть компост, а глядя на компост – увидеть розу. Роза и компост взаимосуществуют. Без розы мы не получим компоста, а без компоста не получим розы. Они нуждаются друг в друге. Роза и удобрения одно и то же. Компост так же драгоценен, как роза. Если мы взглянем пристальнее на идеи загрязненности и незапятнанности, мы вернемся к идее взаимобытия.

В городе Манила много юных проституток. Некоторым всего четырнадцать-пятнадцать лет. Они очень несчастны. Они не хотели быть проститутками, но их семьи бедны, и эти девочки отправились в город, чтобы найти какую-нибудь работу, например уличной торговки, заработать денег и отправить домой близким. Конечно, все это относится не только к Маниле, но и к Хошимину, и к Нью-Йорку, и к Парижу. Проведя всего несколько недель в городе, беззащитная девушка поддается уговорам сутенера работать на него и зарабатывать, возможно, в сто раз больше денег, чем торгуя на улице. Поскольку она юна и не знает жизни, она соглашается и выходит на панель. С этого момента она несет в себе чувство нечистоты, загрязненности – и оно приносит ей много страданий. Когда она смотрит на других девушек – красиво одетых, из хороших семей, – в ней поднимается отвратительное ощущение грязи, ставшей для нее адом.

Но если бы она разобралась в себе и ситуации, то увидела бы, что стала такой, потому что другие люди такие. Почему горда и неприступна «хорошая девочка» из приличной семьи? Именно потому, что хорошие семьи так живут, проститутки вынуждены существовать как проститутки. Ни у кого из нас нет абсолютно чистых рук. Никто из нас не может сказать: «Меня это не касается». Девочка на улице Манилы живет так потому, что мы живем так. Вглядываясь в юную проститутку, мы видим всех, кто живет иначе. И глядя на «порядочных людей» и их образ жизни, мы видим проститутку. Все находится во взаимосвязи.

Давайте взглянем на богатство и бедность. Общества богатых и голодных взаимосуществуют. Богатство одних сделано из бедности других: «Одно определяет другое». Богатство создается из элементов, не являющихся богатством, и бедность создается из элементов, не являющихся бедностью. Здесь ровно то же самое, что и с листом бумаги. Поэтому мы должны быть внимательны, чтобы не стать заложниками собственных стереотипов. Правда в том, что всё содержит в себе всё. Мы не можем существовать отдельно. И несем ответственность за все, что происходит вокруг.

Только смотря вокруг глазами взаимобытия, девочка сможет освободиться от страданий. Только тогда она поймет, что несет на себе тяготы всего мира. Что еще мы можем ей предложить? Заглянув внутрь самих себя, мы видим ее и можем разделить ее страдание и боль всего мира. Лишь тогда мы сможем действительно помочь ей.

Если бы Земля была вашим телом, вы сумели бы почувствовать, как много больных мест. Войны, политическое и экономическое давление, голод и плохая экология разрушают множество регионов. Ежедневно от плохого питания слепнут дети: маленькими ручками они в отчаянии разгребают мусор, пытаясь найти хоть несколько граммов еды. Взрослые, стремящиеся противостоять насилию, медленно умирают в тюрьмах. Умирают и реки, а воздух все менее пригоден для дыхания. У сверхдержав еще достаточно ядерного оружия, чтобы сто раз уничтожить нашу планету.