Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга! - Мишель Жуве

«Дух», происходящий из кофе — это что, научная фантастика? Может быть. Но как не принимать во внимание окружающий растительный мир и возможную роль некоторых растительных молекул в эволюции человечества, ибо если мы уже приобрели для нашего головного мозга рецепторы из растительного мира, то почему бы нам не синтезировать в мозге и родственные им молекулы?

Несколько эпидемиологических опросов и экспериментальных исследований на животных показывают, что кофеин может предотвращать риск возникновения болезни Альцгеймера. Чуанхай Цао, Гэри Арендаш и их коллеги из университета Южной Флориды в городе Тампа (Флорида, США) попытались напрямую проверить действие этого вещества методом «случай-контроль» на 124 пациентах в возрасте от 65 до 88 лет, наблюдавшихся на протяжении от двух до четырех лет. Оценивались уровни кофеина в плазме крови, а также различные маркеры и практические когнитивные тесты. Авторы обнаружили, что уровни кофеина были ниже у тех пациентов, у которых наблюдался mild cognitive impairment (MCI, или легкий когнитивный дефицит), прогрессирующий к стадии деменции. Среди них ни у одного уровень кофеина не достигал критического уровня 1200 мг/мл. Отсюда авторы делают вывод, что употребление кофеина снижает риск возникновения болезни Альцгеймера или задерживает ее развитие, особенно у больных на стадии MCI (20).

Как бодрствование, так и сновидение являются необходимыми условиями проявления сознания (под влиянием внешнего или внутреннего опыта). Кем бы стал человек, у которого сознание появлялось только во время сновидений? Пора упорядочить красочную полемику на эту тему ряда исследователей. Начнем с возникновения и эволюции понятия сознания и основных дефиниций сознания, принятых в различных школах.

I. Условия осознания

А. Существует ли сознательный опыт вне деятельности нашего мозга? Эта идеалистическая теория имеет много блестящих защитников, таких как Кити, Экклс и Лаплан, для которых сознание не является материальным феноменом.

В. Разберемся, как некоторые знаменитые ученые, например, Пенроуз, пытались объяснить сознание.

С. Каковы условия появления сознания (под влиянием внутреннего или внешнего опытов) в континууме бодрствование-сон-сновидение? Конечно, именно бодрствование является главным условием осознанного поведения. Но мы можем осознавать самих себя или явления, которые мы наблюдаем вокруг себя, и когда видим сны. Должен существовать некий общий знаменатель у активности нашего мозга в бодрствовании и во время сновидений. Мы увидим, что при его поиске довольно легко отклонить множество мозговых структур, но есть две, которые необходимо оставить — это таламус и кора головного мозга.

II. Что известно о сознании у животных или у грудных младенцев? И каково значение так называемых «зеркальных нейронов» в «немедленном осознании», возникающее перед некоторыми поступками?

III. Чувственные явления? Можно ли объяснить, что такое красный цвет, человеку, который, никогда его не видел? (Например, слепому от рождения).

IV. Может ли существовать знание без сознания?

V. В последней главе мы рассмотрим до сих пор не решенную проблему самосознания, эго или «self», поскольку эволюция нашего мозга, хоть и происходила на протяжении сотен тысяч лет, но так и не сделала его достаточно совершенным для того, чтобы позволить нам окончательно познать самих себя.

• Первая ошибка

Сознание — совсем не подходящая тема для научного исследования, потому что оно не имеет сколько-нибудь точного определения. Понятие сознания в лучшем случае — невнятное, а в худшем — мистическое!

На самом деле сознание возникает утром при awareness (пробуждении) и продолжается до наступления сна или комы. Сознание может быть и при сновидении. Следствия из этого определения следующие: это субъективное состояние, присущее человеку и высшим позвоночным. Мы ничего не можем сказать по поводу сознания у червей или улиток.

Сознание не нужно путать с вниманием, например, я осознаю, что на мне надета рубашка, но внимания на нее не обращаю!

Сознание также не нужно путать с самосознанием. Я осознаю, что обладаю сознанием, но не уверен в наличии сознания у другого человека или животного. Тем не менее, тот факт, что сознание не является «наблюдаемым», не означает, что оно вообще находится за пределами научного исследования (так же, как например, Большой Взрыв, электроны и т. д.)

• Вторая ошибка

Наука, по определению, объективна, но сознание, по общепринятой дефиниции — субъективно. Следовательно, науки о сознании быть не может.

Различие между объективным и субъективным прежде было довольно расплывчатым, но Декарт сделал его более понятным. Однако в настоящее время следует различать эпистемологическую и онтологическую разницу между этими понятиями, например.

Различие эпистемологическое:

— объективное: Рембрандт родился в 1906 году[31];

— субъективное: Рембрандт как художник лучше, чем Рубенс.

Индийское мышление и все системы йоги игнорируют функции легких. Они верят в существование двух дыхательных путей, начинающихся на уровне ноздрей и спускающихся к основанию позвоночного столба. Первый путь, называемый ida, спускается по левой стороне тела и служит для вдоха (а также для переноса духовной сущности бессмертной жизни). Другой путь, правый, называемый pingala, служит для выдоха и выведения бесценного жизненного начала. Эти два пути могут обвиваться вокруг позвоночного столба, но друг с другом не взаимодействуют, за исключением перинея, области промежности, где они могут проникать в sushumna[32], который они называли cord of hope (канат надежды), или центральный психический путь.

Таким образом, задолго до того, как на Западе стали искать место нахождения духа или сознания, йоги указывали на особый вид дыхания, сопутствующий медитации, увеличивающий продолжительность вдоха и направляющий воздух вдоль cord of hope, того места, где находится сознание. Жители Тибета считают, что существует пять состояний сознания, находящихся в пяти центрах, имеющих форму лотоса, которые называются «колесами», или «чакрами», расположенными вдоль cord of hope. Понятие сознания применяется как к телу, так и к духу. Эти центры связаны с пятью чувствами (обоняние, вкус, зрение, слух и осязание) и пятью способностями (движение, схватывание, выделение, рождение потомства и речь).