Русь - Сергей Петрович Проходов

Дону), продолжает жить по сию пору, по большей части обитаемый одним и тем же этносом. Кстати, другое (полное от Тархана) название Трои – Тархуиса ~ Тиринг-Кизи (Кизи-Тиринга – древнее городище на месте Ростова).

Ещё одно древнее поселение на месте Ростова-на-Дону – Нижне-Гниловское городище (по станице Гниловской), где были найдены, в том числе: строительно-архитектурные свидетельства его существования с киммерийских времён X – VIII в днэ (в те времена, кроме киммерийцев, там никто быть не мог), остатки меотских погребений и “печи для изготовления керамики времён Хазарского каганата”, который представлен салтовской культурой (см. выше). Городище расположено между протокой Дона, Мёртвым Донцом и Кульбаковой балкой, рядом кладбище и (близ), после освобождения города от европейских нацистовфашистов, были преданы земле погибшие воины-освободители. Позже воинские захоронения перенесли на место (рядом), которое стали называть Кумженской рощей, а перезахоронения Кумженским мемориалом (т. е. название места древних погребений перенесли вместе с останками погибших воинов): балка Кульбакова – выше помянуты древнерусские подкурганные погребения воинов (Чернигов), где один из курганов – Гульбище назван по обряду гульбы при погребении (Кульба – гульба); мемориал Кумженский – могильник Хемланден на Бирке (см. выше, ХемланденХем-лоно – Кум-сеньКумжен ~ кумирово лоносень). Кстати, близ Зелёного гая (Крейдище) есть группа курганов (погребений) у села Хомино (см. Хемланден), рядом с которым по сию пору место упокоения (окрестность Сум), как раз здесь, как полагают, располагался древнерусский Бирин (см. Баруна) – место это называется Барановское (БалинБаруна). А ещё, откуда название знаменитого кургана (изображение золотой вазы из него – символ этих изысканий) Куль-Оба (гульба – как-то без тюркских языков), расположенного рядом с Керчью [КерчьХортс – Крейдище, (Х)орстРостов]. Потому как Сараду (Зелёный гай у Салтова) и Крейдище (Зелёный гай у Битицы) сопровождают (с салтово-древнерусскими следами, см. выше) местные Гнилицы, это название едва ли стоит толковать буквально. Городище Гниловское, расположено на рукавепротоке Дона, Мёртвом Донце: на рукаве Днепра, Конке расположен город Алёшки (Арса – скифский и сарматский центр, затем древнерусский ОлешьеОльховое), с прилегающим поселением Коханы (Каган) или Канкит: (Х)Арса – (Х)Рос-тов, Коханыка-хан – хан-ка – кан-катъКанкит – ган-аилГнил-овское (катъ – станместопребывание, что тоже аил у осетиноваланов и алая индоариев, алая-он – лоно), Конкакан-ка (ханган – убивать, что тоже гнобитьган-бить, далее ган-аргниль – Гниловская и мара – смерть) – Мёртвый Донец.

Название Кобякова городища, на месте Ростова (на Дону), из одного ряда с таковыми, КубаньГипанис, Хабеи (крепость скифов Крыма), Пантикапей (Пан-та-кап), Копаны (поселение близ АлёшекАрсы), связанными со словами-значениями, кобь – волхование, коб – КАПище, кибитка, кубло и хибара – домместопребывание (др. рус.). При том, что (помимо показанного) на месте села Якубовки (Коб), у Шестовицы известно одно из древнерусских поселений, а в округе Перещепинского (чит. салтовского) погребения есть поселения, Кобы, Кобеляки и Кобелячки (и не одно), название Кобякова городища, недалеко от которого хутор Хапры (Коб), не от имени хана Кобяка.

На основании информации от венецианского любителя наживы Иосафата Барбаро, рывшегося, с шайкой ему подобных в кургане на Кобяковом городище (около 1436 г.), полагают, что Ростов встретил “монголо-татарское” нашествие при правлении (в нём) аланааса Индиабу, имя которого версия такового, правящего тыщу лет до того, боспорского царя Дуптуна [Дуптундаба-та-он – он-дабаИндиабу, доба – пользаблаго, добле – доблесть, доблии – сильный, добелый – крепкий, добро – сначала польза и только потом доброта (др. рус.), откуда Добрыня скорее всего вовсе не добрый, в сегодняшнем смыслезначении]. Такое толкование имени поддерживает и уточняет название (из того же источника), связываемого с сим аланским правителем, кургана – Контебе [Кан-даба – (Х)ан-даба – Индиабу, см. Кандак – правитель алан]. Ещё об именах, помимо помянутого выше Ростислава, известны правители аланов с именами, Росмик и Ростом (Рост-оим, Хорст-оим, оим – воин, др. рус.).

Таким образом, добавив к показанному информацию от Птолемея о наличии среди сарматов, помимо аорсов (Aorsi), арситов (Arsyetez, чит. аорсты, как саки – саки-та – скитыскифы), необходимо признать, что именование места Ростов много древнее, нежели полагают: (Х)орс – аорсы, (Х)орст – арситы – Рост-ов [см. ХерсонесКорсунь (Хорс-он), Керчь (Хортс), Самкерц (земь-ХортсаХорста), (Х)АрсаАлёшки, что тоже Кардашинка (Хортс-он)]. В поддержку (от Д. Л. Талиса), грамота (1169 г.) Мануила Комнина I и печать Феофано Музолониссы отмечают в Приазовье, близ устья Дона топоним Россо, где у Идриси Русия. Кстати, на каталонских и итальянских морских картах, областьокруга скифской Керкенитиды и скифского, сарматского и салтовского Тамирака обозначена, как РоссоларРоксолар (Керкин-тидаХор-хан, Тамирак, он же КульчукХортс-ка – ХорстРост-ов), Херсонес, как Россоса, Тендровская коса, она же Ахиллов дром – Росса (Ахиллес – Хорс, см. ранее). К чему, к слову, можно добавить: у Плолемея на месте Гермонассы (СамкерцаСамХорса) – Ахиллеон апудос.

Несложно докопаться до более правдоподобной версии происхождения названия, когда неубедительная существующаяпризнанная – изустна, как в случае с урочищем Богатый Колодезь, названным якобы после испития в нём (из него) водицы Петром I (см. выше), труднее если она поддержана письменным источником, и практически невозможно при наличии документального свидетельства – и тем не менее. Если и был указ Екатерины II об именовании сего места в память митрополита Ростовского Дмитрия (окончившего свою жизнедеятельность в Ростове “Великом”), что удивительно (не столь заслуженная перед отечеством личность), то по стечению событий (в то время митрополит был канонизирован) иили недоразумению и созвучию (подобно Кобяково – хан Кобяк, Сарукань – хан Шарукан, и пр., кстати, как ранее показано, последний одноименен Саргону Аккадскому). К месту, центром власти, помянутого выше Кубрата, была Фанагория, названная якобы по имени незначительной в истории личности, некоего Фанагора (Фанагория – ПанагорияПан-Хор, как Пан-та-капПантикапей, см. ранее, Хор-пан – грифон, см. выше), на некоторое время она была переименована в Агриппию (будто бы) в честь римского полководца Агриппы [ПанагорияПан-гор – Гор-пан – аГор-па-онАгрипа, па – защищать, управлять (санс.), па-онпан – господин, др. рус)] – то есть своим названием древний город помянутым деятелям не обязан.

Ростов (на севере): “Самая ранняя дендрохронологическая дата в Ростове, получена с раскопа у Часозвона в Кремле – 963 год. (наличие деревянных изделий – не доказательство наличия укреплённого поселения – города, авт.) … На Конюшенном раскопе в отсутствии дендродат, по составу находок и особенностям керамической коллекции, 19, 20 пласты датируются второй половиной XI века.” – и никаких древнерусских следов. Ранее основания Ростова, во второй половине X века, недалеко появились древнерусские курганные погребения рядом с поселениями Большое Тимерёво и Карабиха (близ Ярославля, Тимерёвский археологический комплекс): на месте древнейшего Ростова (на Дону) выше помянутые топонимы, Тимерник, Каратаево и Кульбакова (КаратаевоХор-та-ва – Хор-баКульбакова – Хор-баКарабиха,