Эзотерическая психология - Алиса Анн Бейли

Своей жизнью, развивается в направлении той цели, ради которой этот мир и был создан. Однако в пределах явленной формы Бога осуществляется многообразная деятельность. Здесь можно встретить различные состояния сознания, стадии осведомлённости и степени развития чувствительности. Даже в символизме человеческой формы можно увидеть столь отличные друг от друга состояния чувствительности, как те, что демонстрируют волосы, внутренние органы тела, нервная система, мозг и та сущность, которую мы называем "я" (и которая олицетворяет эмоции и мышление). Так же и Божество в рамках Солнечной системы выражает Себя через широкий диапазон уровней сознания.

Есть телесное сознание; есть сенсорный аппарат, реагирующий на окружение; есть сознание настроений, качества, ментальных реакций на мир идей; есть высшее сознание плана и цели; и есть сознание жизни.

В связи с Божеством интересно заметить, что чувствительный отклик на окружение составляет всё основание астрологии и показывает влияние созвездий на солнечную систему и межпланетные силы.

В отношении человека всё сказанное можно свести к следующему.

 Сознание природы формы человека реагирует на природу формы Божества. Внешнее одеяние души (физическое, витальное и психическое) есть часть внешнего одеяния Бога.

 Самосознательная душа человека сопряжена с душой всего и является составной частью универсальной Души. Благодаря этому душа человека может познавать сознательную цель Божества и с пониманием содействовать исполнению воли Бога, тем самым участвуя в осуществлении плана Эволюции.

 Дух человека един с жизнью Бога и пребывает глубоко укоренённым в человеческой душе, которая так же укоренена внутри тела.

 Дух этот в отдалённом будущем установит сопряжённость человека с трансцендентным аспектом Бога. Так каждый сын Божий в конечном счёте проникнет в тот неизменный и отстранённый центр вне солнечной системы, где пребывает Бог.

Этими словами я пытаюсь дать представление о порядке, плане, универсальном синтезе, интеграции и включении фрагмента в целое и части — во всё.

Теперь постараемся ответить на второй вопрос, помня, что о практических целях Божества мы можем говорить лишь символически. Поскольку я пишу для простых стремящихся, я не могу передать истину до тех пор, пока их сопряжённость с собственной душой не станет полной, во всяком случае более полной, чем сейчас. Попытки же уловить то, что невозможно выразить словами, способствуют потоку импульсов, исходящему от абстрактного ума или интуиции, что стимулирует и развивает мозговые клетки и упрочивает способность устойчиво пребывать в "духовном бытии." В результате становится возможным постигать невыразимое и жить его могуществом.

Вопрос 2.

Каковы происхождение, назначение, цель и план души?

Семь Лучей представляют собой совокупность божественного Сознания, универсального Ума. Их можно считать семью интеллектуальными Сущностями, через Которых осуществляется план. Они воплощают божественную цель и выражают качества, необходимые для материализации этой цели. Они создают формы и Сами являются формами, благодаря которым божественная идея может быть реализована полностью. Символически Их можно считать мозгом божественного Небесного Человека. Они соответствуют желудочкам мозга, семи центрам мозга, семи силовым центрам и семи главным железам, определяющим качество физического тела. Они — сознательные исполнители божественной цели. Они — семь Дыханий, оживотворяющих все формы, созданные Ими для исполнения плана.

Может быть, легче понять связь семи Лучей с Божеством, если вспомнить, что сам человек (созданный по образу Бога) являет собой семеричное существо, для которого возможны семь состояний сознания, выражающих семь принципов, или основных качеств, позволяющих ему познать семь планов, на которых он сознательно или бессознательно функционирует. Он семеричен во все времена, однако от него требуется достижение сознательной осведомлённости обо всех состояниях бытия, сознательного выражения всех качеств и свободного функционирования на всех планах.

В отличие от человека Семь лучевых Сущностей полностью сознательны и целиком осведомлены и о цели, и о Плане. Они "постоянно пребывают в глубокой медитации" и достигли такого состояния, когда в силу Своей продвинутой стадии развития Они "побуждаются к полному завершению"10. Они обладают полнотой как самосознания, так и группового сознания. Они представляют Собой совокупность универсального Ума. Они "пробуждены и активны". Бессмысленно говорить об Их назначении и цели, поскольку высочайший уровень достижения человека для Них — самый низший. Задача этих семи Лучей, Дыханий, или Небесных Людей заключается в борьбе с материей, чтобы подчинить её божественной цели, назначение же — насколько его можно постичь — в том, чтобы подчинить материальные формы влиянию жизненного аспекта, чтобы сформировать те качества, благодаря которым будет полностью исполнена воля Бога. Таким образом, семь лучевых Сущностей составляют совокупность всех душ Солнечной системы, и их активностью порождаются все формы; уровень сознания при этом соответствует природе формы. Через семь Лучам протекает жизненный, или духовный, аспект, циклически проходящий через каждое царство природы и формирующий все состояния сознания во всех областях осведомлённости.

Изучающим данный трактат придётся допустить гипотезу о том, что каждое человеческое существо вовлекается в проявление под импульсом какого-либо Луча и характеризуется качеством этого Луча, определяющим аспект формы, указывающим путь и позволяющим ему (к третьему посвящению) понять свою лучевую цель и участвовать в её осуществлении. После третьего посвящения человек начинает ощущать синтетическую цель, в направлении которой работают все семь Лучей. Но так как трактат адресован стремящимся и ученикам, а не посвящённым третьей степени, бесполезно спекулировать об этом высоком назначении.

Человеческая душа — это синтез материальной энергии, несущей качество интеллектуального сознания, и энергии духовной, несущей, в свою очередь, качество одного из семи лучевых типов.

Так появляется человеческое существо, сын Божий, воплощённый в форме, одной рукой (как сформулировано в "Древнем Комментарии") крепко держащийся за скалу материи, а другую погрузивший в море любви. В древнем писании это изложено следующим образом:

"Когда правой рукой материальный человек берёт цветок жизни и срывает его для себя, левая рука остается пустой.

"Когда правой рукой материальный человек берёт золотой лотос души, левая опускается в поиске цветка жизни, но не ради эгоистических целей.

"Когда правая рука крепко сжимает золотой лотос, а левая берёт цветок жизни, человек видит себя растением с семью лепестками, которое цветёт на земле и цветёт перед Престолом Бога".

Цель Божества, как она известна Творцу, не ведома никому, кроме высших посвящённых. Но цель каждой лучевой Жизни можно ощутить и определить — насколько, конечно, позволяют ограничения человеческого ума и неадекватность слов. Планомерная активность каждого Луча наделяет качеством каждую форму, входящую в его тело проявления.

Следующее утверждение, имеющее технический характер, придётся принять на веру, поскольку нет возможности его доказать. Все Владыки Лучей создают Себе тела выражения. Так появились семь планет, ставшие Их главными выражениями.

 Солнце (скрывающее Вулкан).

 Юпитер.