Бумажный посох - Виталий Сундаков

Нет большей бедности, чем отсутствие духовных идеалов.

Нет большего богатства, чем обладание не более чем достаточным и знания не меньшего из необходимого…

ПодСказка № 3

Сила неосуществлённых желаний и есть корень всякого человеческого рабства.

ПодСказка № 4

Не стой на дороге. Дорога не эскалатор.

Очередной урок бессмертного

– «С глупцами дружат лишь глупцы, а с мудрецами – мудрецы», – подумай, кто мог бы утверждать это: глупец или мудрец?

Есть люди, восхваляющие изворотливость и соперничество, придающие ценность насилию, воспевающие примитивную силу и так достигающие популярности. Но этим они предают истину, уничтожают справедливость, уничижают стремящихся к простым, а значит истинным законам.

Наветы и осуждение – излюбленная месть глупцов. Таков их способ казаться умнее. Оттого на добрых людей они таят обиду, с бездушными сотрудничают, могущественным завидуют, злых ублажают. В еде и питье они стремятся к изобилию. Накапливают драгоценное барахло. Это люди, созидающие беду. Остерегайся их.

– ?

– Узнаешь их сразу. Естества гнушаться будут люди и правды о себе. Пусть известность их достигает сотни мешков наполненных ушами, помни: это лишь уши. И эти уши любили речи.

Простим их. Ведь упорядоченная талантом речь позволяет обнажить образы сокровенного. А порядок – всему основа.

Без речи не упорядочить мысли.

Без порядка в мыслях не упорядочить истины.

Без истины не преобразиться.

Но если нет речей, как стать порядочным? Подумай, как упорядочить себя человеку, знающему, что ни одно из множества знаний не может быть истинным.

– ?

– Да, закон объясняется словами, но в самих словах нет закона. Ведь и узнавание происходит с помощью названий, но названия вовсе не являются тем, что ими названо.

– Материя проталкивается в нас через гортань, соблазн стучится нам в глаза, а ложь проникает в нас через уши.

Слова – это каменщики судеб, а речи – их рабочие одежды. И поэтому, рот и язык – если не дом беды, то прибеяшще опасности. Когда слова выходят наружу, то вред от них проникает внутрь. Ошибёшься в словах бестелесных, рискуешь потерять словоохотливое тело. Поэтому человек мудрости, слыша речи, тревожится, а говоря речи, – беспокоится: туда ли поток слов унесёт беспечных говоруна и слушателя?

Кто ясно мыслит, тот ясно излагает. Речь мудреца должна быть живой, стремительной, глубокой, образной, понятной и упорядоченной, – без пауз, всхлипов, мычаний. Иначе, она выдаёт в говорящем непорядочного человека. Ведь если нет порядка в мыслях – ты непорядочный человек.

Будь осторожен, когда говоришь от души. Могут услышать бездушные люди. Проговорив свою мысль или идею, ты отделяешь и отдаляешь её от себя. Как, кто, когда и где ею воспользуется? Не удивляйся, если ею воспользуются уже завтра, далеко отсюда и незнакомый человек. Ты выпустил то, что породил и ОНО обречено отныне на воплощение в материи. Возможно, даже во вред тебе и людям.

«Призирай» – присматривай за своими мыслями и желаниями, если не хочешь, чтобы они стали бесПРИЗОРными.

ПодСказка № 5

Будь осторожен, когда говоришь. Могут не услышать.

ПодСказка № 6

Будь осторожен, когда говоришь. Могут услышать.

ПодСказка № 7

Будь осторожен, когда говоришь. Могут услышать иное.

Мастер не искажает действительности преднамеренно или, тем более, из бахвальства. Возвышая или принижая себя и свои деяния, он осознанно возвышает либо принижает всё вокруг. Так мастер управляет общим через частное, целым, через часть, – ибо всё в жизни взаимосвязано.

Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным. Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становится ложным.

И это справедливая опасность.

Не помнить следует, а следует не забывать, что любой порядок – основа беспорядка, а любое существование – пророщенное зерно гибели этого существа.

Упорядочивая, ты всегда нарушаешь какой-то уже существующий порядок. А, наделяя жизнью людей, вещи и явления, ты порождаешь новую пишу для смерти. Ибо лишь не рождённое – бессмертно.

– ?

– Бессмертное не рождается. Оно в результате действий творящего лишь проявляется, проистекая из неявственного в осязаемое всеми. Всеми, имеющими развитые чувства.

Ключ к неявственному – воображение. Вершина воображения – мечта. Именно поэтому мечта – фундамент бессмертия. Потому что:

Обретя мечту, ты обретаешь намерение;

Обретя намерение, ты обретаешь цель;

Обретя цель, ты обретаешь смысл;

Обретя смысл, ты обретаешь силу;

Обретя силу, ты обретаешь волю;

Обретя волю, ты обретаешь разум;

Обретя разум, ты обретаешь покой;

Обретя покой, ты обретаешь воображение;

Обретя воображение, ты обретаешь веру;

Обретя веру, ты обретаешь бессмертие.

Мастер, обладающий высшей Силой, прост. Ему одинаково несвойственен ни пафос, ни цинизм. Он не всматривается, не вслушивается, не вчувствывается, а содержит в себе таинственное.

Так, сознательно «выключив» чувственное сознание и осмысленное намерение, Мастер становится подобен нерождённому. Но чтобы что-то включить или выключить, это надо иметь, прежде развивая полноту и палитру чувственного сознания и осмысленных намерений.

Можешь ли ты не прислушиваться к тому, чего не хочешь слышать; не присматриваться к тому, чего не хочешь видеть; и чувствовать, не вчувствываясь?

– (!)

– Всё. Остановись.

– ?

– Остановись, я сказал! Хоть затыкать свою голову ты ещё не научился, но оказался не так безнадёжно глуп, как старался казаться.

Признаюсь, я подустал от твоих мыслей. Благодарю.

И ещё. В двух своих ответах лично тебе, к концу наших бесед, я не уверен, поэтому, благодарю дважды.

Да. И подметите, наконец, свою планету!

Неурочный урок бессмертного

Действуй так, как давно намереваешься.

И не забывай, я лишь произносил слова, а ты слушал речи.

Я сказал достаточно не мало, ты взял не достаточно много.

Уноси то, что впустил внутрь, и переживи это. Остальное я смету в кучу и предам огню.