Китай. Полная история - Лю Джан

Цинь Шихуанди умер во время инспекционной поездки по империи в 210 году до н. э. Существует мнение, что он отравился ртутью, содержавшейся в так называемых «пилюлях бессмертия». Ирония судьбы – император, желавший обрести бессмертие, умер от снадобья, которое должно было помочь исполнению этого желания. В поездке императора сопровождали его младший сын Хухай, Ли Сы и начальник царского выезда евнух Чжао Гао. Опасаясь, что известие о смерти императора может вызвать восстание, Чжао Гао и Ли Сы решили не объявлять об этом до возвращения в столицу империи Цинь город Саньян, до которого было два месяца пути. Восстания на тот раз удалось избежать.

Реформы Шан Яна, усилившие административную власть и создавшие относительно благоприятные условия для земледельцев, помогли царству Цинь победить в борьбе за объединение Китая. Молодой император строил свою империю по тому же образцу. Сильная единоличная власть должна была сделать империю крепкой, а развитое земледелие – богатой. Шихуанди добился поставленной цели, успел создать сильное и богатое государство, которое должно было простоять десять тысяч лет,[39] а на деле не прожило и 15 лет. Уже то, что смерть императора скрывалась в течение длительного времени, свидетельствует о неблагополучии. В крепко стоящих на ногах государствах смерть правителя потрясений не вызывает.

Если государство Чжоу с момента его образования, подтачивала удельная система, то слабым местом империи Цинь было принесение духа в жертву порядку. Император и его главный советник Ли Сы были сторонниками легизма (фацзя). Это философское направление, сформировавшееся в IV–III веках до н. э., основывалось на идее равенства всех подданных перед законом и правителем. Идея, в принципе хорошая, но она стала единственным «колесом» империи Цинь, а на одном колесе повозка ехать не может.

Легисты делали ставку на страх перед наказанием, а их оппоненты-конфуцианцы уповали на мораль, добродетель, чувство долга. Легисты запугивали, а конфуцианцы воспитывали. Население империи к моменту ее создания уже успело проникнуться конфуцианскими принципами и потому воспринимало легистские реформы Шихуанди в штыки. Порядок – дело хорошее, но если он наводится чрезвычайно суровыми методами, то в таком порядке ничего хорошего нет. Главная ошибка легистов состояла в том, что они не придавали значения воспитанию народа и не проводили никакой идеологической работы с народом. Все взаимодействие императорской власти с подданными сводилось к отдаче приказаний и требованию их исполнения. Отказавшись от традиций (во многом – конфуцианских), легисты лишились инструмента, при помощи которого они могли бы окормлять народ.

Понимая опасность уделов для государственной власти Ши-хуанди не стал их создавать. Кормление сановников осуществлялось из рук императора. Все должностные лица разделялись по рангам и получали из казны жалование, соответствующее их рангу. За работой чиновников и вообще за порядком в государстве следили цензоры. Империя, была разделена на 36 областей, которыми управляли губернаторы (цзюньшоу) – чиновники, назначаемые центральной администрацией, а не владельцы управляемых территорий. Области делились на уезды, а уезды – на волости, объединявшие несколько деревенских общин. Управляли на местах пришлые люди. Бывшие владельцы уделов вместе с их родственниками были перевезены в столицу империи, где пополнили ряды чиновников. Всего было переселено около 120 000 знатных семей и это великое переселение не вызвало никаких восстаний, поскольку любое сопротивление воле правителя наказывалось смертью. Была введена двойная система подчинения, позволявшая лучше контролировать чиновный аппарат. Чиновники на местах с одной стороны подчинялись начальникам уездов и областей, а с другой – руководителям соответствующих центральных канцелярий.

В новом государстве все было новым – законы, деньги, меры, налоги и даже письмо. Иероглифы упростились и записи делались быстрее. Так возник стиль лишу. [40]

На первый взгляд, крестьяне, составляющие большинство подданных императора, должны были быть довольны новыми порядками, потому что обстановка для земледелия была создана благоприятная – все крестьяне получили земельные наделы и могли оставлять себе бо́льшую часть урожая (подати были относительно невелики). Но крестьянам часто приходилось выполнять различные трудовые повинности – по строительству дорог, зданий и защитных стен. Эти работы были тяжелыми и не оплачивались, что вызывало недовольство. Вдобавок, мобилизация крестьян проходила круглогодично, без учета аграрного календаря. Урожай созрел – а рук для его уборки не хватает.

Успехи Шихуанди были поистине фантастическими. За первые 15 лет своего правления он создал с нуля развитое и хорошо структурированное государство. Разрозненные защитные стены, которые строились разными правителями, превратились в единую Великую стену, облицованную камнем. Империя покрылась сетью благоустроенных дорог. Была возведена новая столица и вообще по всей империи велось активное строительство… Так, например, Сыма Цянь упоминает о 270 императорских дворцах, расположенных вокруг Сянъяна в пределах двухсот ли. Но все эти успехи достигались ценой великого принуждения.

Империя Цин в 1833

Шихуанди был завоевателем, а не дипломатом. Он постоянно вел войны с соседями, а войны – дело затратное. Гигантское строительство и постоянные войны вызывали рост податей. Со временем налоговое бремя стало непосильным.

Будет ли доволен властью человек, которого сурово наказывают за малейшие провинности, постоянно привлекают к тяжелым работам, которые не оплачиваются, и обкладывают большими налогами? Разумеется, нет. Императору и его советникам было прекрасно известно о настроениях в народе, но, по их мнению, корень недовольства был не в новых порядках, а в конфуцианцах и прочих идеологических противниках легизма, которые «мутили воду» в государстве.

В 213 году до н. э. по совету Ли Сы император приказал сжечь все древние религиозные, политические и этические труды, которые не соответствовали нормам и законам империи. Заодно были уничтожены государственные архивы всех царств, кроме циньского. 460 конфуцианцев, которые пытались сохранить труды Учителя и критиковали императора, были закопаны в землю заживо. Эта акция вошла в историю под названием «сожжения книг и погребения книжников». После нее недовольство властью не уменьшилось, как ожидал император и его советчик, а еще больше возросло. На Шихуанди было совершено несколько покушений. Дошло до того, что он был вынужден постоянно менять места ночлега.

Шихуанди перед смертью завещал престол своему старшему сыну Фусу, которого вообще-то недолюбливал за недостаточное проявление сыновьей почтительности – Фусу осмеливался спорить с отцом. Но Чжао Гао и Ли Сы сфабриковали письмо, согласно которому престолонаследником объявлялся младший сын императора Хухай, сопровождавший отца в его последней поездке, а Фусу повелевалось покончить с собой. Причина искажения последней воли Шихуанди была простой – Хухай, в отличие от Фусу, был хорошо управляем. «Чжао Гао ранее обучал Хухая грамоте и законам и Хухай втайне был привязан к нему», писал Сыма Цян. Так в 209 году до н. э. Хухай стал следующим императором Цинь под именем Эр Шихуанди (Второй император). Точно неизвестно, сколько лет было Хухаю во время восшествия на престол – 21 или 12. Но известно, что во время его правления на самом деле управлял всеми делами в государстве Чжао Гао.