Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

— ну, и каким же образом о чём-либо похожем можно что-нибудь и хоть кому-то, где-то, что-то, как-то рассказать? Похоже, что единственное, что при таком, весомом, знаковом раскладе радует, это именно то, что все такого вида думы-чаянья нисколько не мешают постепенно и по мере сил стараться разобраться, копаясь глубже в этом, новом и немножечко по ходу всех забот постигнутом, и вследствие случившегося постижения, пусть хоть чуть-чуть, немножечко, а понятом. А потому, пора взглянуть в самую суть, что же имеем в качестве первоосновы с некоторых пор? Что ж, если разбираться по-простому, то, перед глазами, и, таким нелепым образом, вдруг, и открылась схема некой сверх особенной организации существования всей человеческой текущей жизни. То есть, таким образом всё получается, что разное перед подобным сказанное и немало раз написанное о том, что люди созданы по образу-подобию Творца, сказано, как и написано, не просто для пустого слова, а потому, что человеческое существо суть воплощение особой точки и источника всё оживляющей духовной энергетики, и вместе с тем, одновременно, чисто плотское явление особенной природы, благодаря которому такое, сплошь материальное, в тело оформленное, Тёмное, и полностью энергетическое, полное радующим Светом, имеет в виде жизни совмещение во времени, как и в пространстве. Такое, именно живущее одновременно смотрит и воспринимает окружающее и происходящее, по мере жизни и имеющего место самосовершенствования, приобретает некие возможности влиять на многое, существующее где-либо и как-либо вокруг такого удивительного человеческого тела сообразно видимому, слышимому, а, соответственно, и как-либо почувствованному, при этом вплоть до того, что в качестве основы для возникновения воздействия может использоваться всё, включая весь набор из всех возможных ощущений. Весь мир вокруг сознания, по сути, результат последствия воплощения воздействия такого взгляда-ощущения живущего, и следствием такой истинной первоосновы из всего и вся и формируется наполненность пространства, окружившего живущее сознание. Чувственный фон определяет всё, и потому, и важен столь первостепенно, ведь человек в определённой степени именно благодаря чувственному восприятию вокруг себя всего организатор, в строгой зависимости от существующего чувственного фона, и происходит перестраивание — оформленье бытия — раз формируются желания, то постоянно видоизменяется и искажается то, с чем и приходится по ходу жизни сталкиваться, по результату оформляясь самым разным обликом и одновременно как-либо влияя на всё — всякое вокруг. Что же касается каких-либо последствий этого воздействия, типа, кому такое нравится, или кому не нравится, то здесь уж какова по жизни создана в сознании живущего первооснова для всего и вся, то таково и то, что может радует, а может, и не радует того или иного, как-то исключительно по-своему осознающего творящееся почему-либо и где-либо вокруг. И здесь полезно было бы не забывать, что в этой самой истинной первооснове для всего таким своеобразным образом преобразуется не только, сформированное и доступное сознанию пространство, но также нечто большее для некого такого окружившего пространства тоже. Другое дело, что для существующего и возможного знакомства с всякого такого рода откровением о многом, и, по сути, совершенно недоступном, как и с вещанием о будущем, для живых обычно всё же, а необходимо научиться понимать, когда, и оттуда, из-за грани разделенья что-то говорят. Увы, но достучаться до сознания живущего обычной жизнью, если судить по всем имеющимся признакам, по меньшей мере удивительно непросто. Такой инструмент, каким рождение одаривает человека, на первый взгляд имеет массу разных складок и извилин, и все как раз и созданы, чтобы служить преображенью мира и пространства вокруг вновь возникающего при рождении сознания, беда здесь только в том, что то, что как-либо пытается попробовать повсюду, всё и всякое на зуб-на ощупь, всё-таки не слишком далеко уходит именно в таких подобных начинаньях, пусть даже и сознание, как и разум в теле после миновавшего когда-то детства, юности, а в должном виде как-нибудь сформировались. Проблема эта с самых древних пор известна — когда обычному живущему пытаются растолковать то, что относится сплошь к истинам вне всякого сомнения малопонятным, высшим и доселе неизвестным, попытки таким способом добиться понимания относятся к задачам очень, крайне, запредельно не из лёгких. Когда о чём-нибудь таком пытаются вещать, вещам и истинам прежде неведомым и неизвестным поучая, в качестве того, что можно было бы назвать конечным результатом, такие самые различные распространители доселе неизвестного обычно получают лишь один предельно нежелательный конфликт и неприятие. Ну, а последствия? Последствия известны, и здесь впору порадоваться, если за в ходе поучений сказанное, все разные и всякие, кого учил, не захотят немедля сжечь, ослепить, убить безжалостно или распять. Всё может статься, и, во всяком случае в те времена, которые относятся к минувшему, ушедшему, былому, с такими, кто когда-либо учить пытался, приключалось самое различное из скверного. И здесь неплохо было бы напомнить и о том, о чём, тогда, в те времена минувшего, пытались поучать-учить: прежде всего важна духовная основа — чистота. Об этом, в сущности, известно — у религий, разных, есть много самых экзотических, и вместе с тем очень похожих наставлений, уже тысячелетия твердящих всем интересующимся, как же положено вести себя в своём движении по жизни, чтобы потом, имеется в виду, по окончании такого, во плоти, существования, о прожитом не пожалеть крайне жестоко, пусть, что точно, это точно, запоздало. Расклад простой, коль уж стремился к Высшему Творящему Началу, но всё же не достиг по ходу жизни базовых основ организации всего и вся, то вся духовная энергия, сформировавшаяся в результате прожитого, своим уделом уж скорее опечалит, чем обрадует. Согласно многим поучениям известным, потом всё начинает организовываться и формироваться сообразно пятнам этой самой грязи на душе, и дальше от таких следов по жизни созданного зла, когда уже и тела нет как нет, никак не спрятаться и не укрыться, не сбежать. Как надо понимать, огонь в вещаниях о наказании по смерти известен издревле не просто ради украшения рассказов. Сам человек суть воплощение рождения дарованного права дарить Свет, а потому вполне может восприниматься средоточием вполне возможного, какого-никакого жара и огня. Температура тела, пусть на первый взгляд ничтожна, всё равно, здесь скрыто лишь начало протекающих внутри процессов. Труп холодеет очень быстро, после чего уже другие жизнью полные процессы начинаются, гниенье-разложение идёт, ну, а раз таким образом всё повернулось, то, сразу же, без промедления приключается, пусть небольшой, но новый крошечный нагрев. Над всеми Солнце в небе полыхает, и греет всё и всех, и освещает мир. Для самого обычного сознания людского в подобном суть и истинный первоисточник бытия, дарующий сияние, тепло