Karmalogic - Алексей Ситников

В подобных случаях следует четко расставить точки над i, сказав: «Я вижу, что задача непростая. Но я верю в ваши силы и способности. Если нужно, я буду рядом, но я знаю, что вам по силам справиться с задачей самому».

karmalogic.net/laws/sutra_word/advice

В одной из сказок «Тысячи и одной ночи» звучит такая фраза: «Не говори о том, что тебя не касается, — услышишь то, что тебе не понравится»[1001]. Прежде чем задать вопрос, стоит задуматься, готовы ли мы узнать ответ. Часто нам что-то не рассказывают не потому, что хотят обмануть или навредить, а потому, что понимают, что мы к ответу, который получим, еще не готовы. Например, мы рассказываем малышам, что их принес аист или нашли в капусте, потому что понимаем, что они еще не готовы воспринять информацию о процессе деторождения (да и в этом возрасте она им просто пока неинтересна). Также и во взрослой жизни — бывает, что мы часто задаем вопросы, к ответам на которые сами еще не готовы. И нужны ли нам вообще эти ответы?

Говорят, что в правильно поставленном вопросе содержится половина ответа. Но значит, верно и другое — вторая половина остается неизвестной. А человек перед неизвестностью уязвим. Нужно иметь огромное мужество, чтобы смотреть ей в глаза. Не всегда люди готовы принять ее вызов. В неравновесной термодинамике и синергетике есть такой термин — «точка бифуркации». Он означает критическое состояние системы, при котором она становится неустойчивой относительно флуктуаций, и возникает неопределенность, станет ли состояние системы хаотическим или она перейдет на новый, более дифференцированный и высокий уровень упорядоченности. Обычно точка бифуркации имеет несколько веточек аттрактора (устойчивых режимов работы), по одному из которых пойдет система. Однако заранее невозможно предсказать, какой новый аттрактор займет система[1002]. Человек, ставящий необдуманный вопрос, подчас создает в своей жизни подобную «точку бифуркации», и ее итогом может стать или новый уровень отношений, карьеры, чего-то еще, или разрушение того, что достигнуто, хаос.

Например, на вопрос «Повысят ли меня?» — есть два варианта ответа: да или нет. Если «да» — то мы и так это скоро узнаем, получив предложение о новой должности. А если «нет» — что тогда делать? Оставаться на том же месте или уходить в никуда? Мы готовы к такому повороту событий? Станет ли нам легче, если мы получим не устраивающий нас ответ на важный вопрос?

Некоторые вопросы — это попытка судьбы вывести нас из равновесия, и, если это случится, зачастую не только от нас зависит, упадем мы или нет. Стоит ли рисковать и проверять свою готовность к неожиданным поворотам судьбы? Цена необдуманного вопроса может оказаться слишком высокой. Возможный ответ может глубоко ранить или просто сделает ситуацию более сложной. Не зря народная пословица предупреждает: «Наступишь на грабли (клюку) — получишь ответ!»

Человек любознателен по своей натуре. Он изучает, идет вперед, задает вопросы и все время ищет ответы и объяснения. Развитие современных технологий позволяет делать это легко и просто. Нескольких кликов достаточно для того, чтобы выяснить, где расположен тот или иной остров, кто автор новой песенки, застрявшей в голове, или какая завтра будет погода за окном. Все ответы находятся рядом, просто нужно взять! Эта привычка легких ответов на простые вопросы делает нас слишком легкомысленными, неосторожными в тех случаях, когда наши слова и поступки касаются сложных и тонких механизмов бытия.

Одной из основных матриц в психоанализе с легкой руки его основателя Зигмунда Фрейда является древнегреческий миф о царе Эдипе (легший в основу сюжета драмы Софокла). Понимание эдипового комплекса в качестве ключевого фактора в образовании невротических заболеваний возникло у Фрейда в ходе самоанализа, который он провел после смерти своего отца[1003]. Нас же в контексте темы «опасного вопроса» этот миф интересует не столько с психотерапевтической, сколько с онтологической точки зрения.

У фиванского царя Лая долгое время не было детей, и он обратился к оракулу, чтобы узнать, когда же наконец боги одарят его ребенком. То, что он услышал, привело его в ужас: оракул предрек, что у него родится сын, который его убьет. Лай после этого перестал прикасаться к жене. Но однажды она напоила его вином, и он забыл обо всем на свете. Когда сын родился, Лай приказал рабам убить его. Но они пожалели мальчика и отдали его в хорошую семью, где не было своих детей. Приемные родители относились к Эдипу как к родному. Однажды, когда Эдип уже был подростком, на пиру кто-то из гостей намекнул ему, что он приемный сын. Чтобы узнать, правда это или нет, юноша отправился к оракулу. И что же? Ответ, который он услышал, поверг его в глубочайшее смятение. Предсказание звучало так: ты убьешь своего отца и женишься на матери. Эдип очень любил родителей и, чтобы избежать страшного приговора судьбы, покинул свой дом. Он долго странствовал и однажды на своем пути встретил колесницу. Эдип шел пешком, а возница потребовал, чтобы молодой человек уступил дорогу. Завязалась драка, и в гневе Эдип убил всех, кто был в колеснице. Как оказалось позже, среди них был и родной отец Эдипа — царь Лай. Разгадав загадку Сфинкса о человеке и получив за это признание в Фивах, Эдип стал царем этого города. Тот, кто занимал место царя, имел право жениться на вдове умершего царя. Эдип не знал тогда, что Иокаста была его родной матерью. Когда много позже тайна раскрылась, Иокаста покончила собой, а Эдип выколол себе глаза[1004]. Страшный, трагический финал, который стал эхом двух когда-то давно заданных слишком опасных вопросов.