Зачем России Марин Ле Пен - Владимир Большаков

Эта книга не была задумана как некий рецептурный справочник для политиков, ищущих популярности. Вы найдете в ней рассказ о лидерах правой Франции, об их предшественниках и их кумирах, о тех, кто целью своей жизни избрал борьбу за Францию для французов, так же, как многие из нас избрали путь борьбы за Россию для русских.

К судьбам французов я не могу быть равнодушным. Я проработал корреспондентом во Франции почти 15 лет и знаю тех, о ком пишу, и страну, где они живут, не только по книгам и прессе, но и по личным впечатлениям. Больше всего при работе над этой книгой меня интересовало то, откуда вышли ее герои и как пришли к своим нынешним убеждениям. Во многом, поэтому, перед вами рассказ не только о них, но и об истории правого движения и о политической борьбе в сегодняшней Франции, о ее самых острых проблемах, которые волнуют французский народ, как и нас всех, уже потому, что проблемы у нас во многом общие.

Перед началом президентской кампании 2012 года Марин Ле Пен задали такой вопрос: «Не секрет, что в России у вас много единомышленников. Что бы вы им посоветовали?» Она ответила: «У меня нет привычки вмешиваться во внутренние дела иностранных государств. Я глава французской политической партии, и моя основная задача – удовлетворять ожидания и защищать интересы своих соотечественников. Тем не менее, мне кажется, что русские очень дорожат своим национальным суверенитетом, национальной идентичностью и геостратегическими интересами. И я могу только пожелать им сохранять это направление». В Рунете реакция на это заявление Марин была однозначной: «Эх, нам бы таких националистов…»

Тут, как говорится, ни прибавить, ни убавить.

Тулуза – древний город. Задолго до того, как она появилась на карте Франции, там, на берегах реки Гаронны было основано галльское поселение Толоса. В 106 г. до н. э. его захватили римляне, а с падением Римской империи город под разными названиями переходил из рук в руки, пока окончательно не стал Тулузой и не перешел под эгиду французской короны. Это произошло в конце X века. Как нигде во Франции, в Тулузе веками сохранялось культурное наследие Древнего Рима – от римского права до римского классицизма в архитектуре. С 1299 года здесь действует университет, один из самых древних в Европе. У Тулузы своеобразная архитектура, ее называют «розовым городом» из-за цвета кирпича – традиционного материала, из которого был выстроен старый город редкой красоты. Нельзя пройти мимо древних храмов Тулузы. Великая романская базилика Сен-Сернен строилась на месте позднеантичного храма в 1080–1120 гг. Она внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Туристам обязательно покажут здесь первый храм доминиканского ордена – церковь якобитов XIII–XIV веков в готическом стиле, где находится могила великого богослова Фомы Аквинского, и конечно, Кафедральный собор Сент-Этьен. Он был заложен в 1073 году и строился не одну сотню лет.

Как центр высокой культуры во Франции, Тулуза всегда привлекала к себе литераторов и ученых, и вовсе не случайно при Шарле де Голле в Тулузе разместились Национальный центр космических исследований и связанные с ним предприятия оборонной и авиакосмической отраслей. Начался быстрый рост города, что сопровождалось не только быстрым экономическим и социальным подъемом, строительством современных кварталов и новых пригородов, но и быстрым прибыванием числа иммигрантов.

После изгнания французов из Алжира, а затем после трех арабо-израильских войн в Тулузе нашли приют свыше 2500 еврейских семей. Мусульман, в основном выходцев из стран Магриба, прежде всего из того же Алжира, здесь куда больше – около 40 тысяч человек на полумиллионное население города. Как и в Париже, арабы здесь живут кучно, и в арабские кварталы и пригороды по вечерам белому человеку лучше не заходить. Да и в центре, в чем я сам убедился, побывав там однажды, арабская молодежь тусуется по вечерам, нередко задирая прохожих, и затевает драки по любому поводу, чаще всего после проигрыша знаменитой футбольной команды Тулузы. В основном они – уже давно граждане Франции, но часто не похожи на французов не только внешне, но и внутренне. В их среде задают тон те, кто отказывается от интеграции во французское общество. Это те, чья духовная родина там, откуда пришли их родители. Их верой стал тот ваххабитский ислам, во имя которого «Аль-Каида» и подобные ей организации исламского терроризма устраивают в последние годы теракты по всему миру. Царящая во Франции толерантность не мешает проповедникам исламского экстремизма вербовать себе все новых и новых сторонников среди арабской молодежи. А нежелание властей связываться с экстремистами, пока они не взялись за оружие, только способствует тому, что «черные пригороды» постепенно превращаются в пороховые бочки, которые могут рвануть в любой момент, как это случалось не раз в «Большом Париже» в 2000-е годы. В Тулузе, как и в других больших городах Франции, коренные жители с тревогой говорили об этом. И все же в розовом городе до поры у многих были розовые представления о том, на что действительно способны те арабские мальчики, которые кричат на футбольных матчах: «Мы – из Аль-Каиды! Мы вас будем резать!» И конечно, никто не ожидал, что в мирной и тихой Тулузе прольется кровь…

Тулуза. Площадь перед парламентом

Это случилось в марте 2012 года. 30-летний старший сержант 1-го полка парашютно-десантного обеспечения Имад ибн Знатен, марокканец по происхождению, служивший в Тулузе, захотел продать свой мотоцикл и разместил объявление о том в Интернете. На это откликнулся некий Мохаммед. Они договорились о встрече в воскресенье 12 марта. Когда Иман припарковал свой мотоцикл возле спорткомплекса в жилом районе Тулузы, неизвестный, с виду тоже араб, подъехав к нему на скутере, выстрелил ему в голову из автомата. Полиция не успела еще толком расследовать это убийство, как 16 марта, в Монтобане, пригороде Тулузы, неизвестный на скутере атаковал группу военнослужащих, столпившихся возле банкомата. Двое военных погибли на месте, а третий в критическом состоянии был доставлен в госпиталь. Это произошло буквально напротив воинской части, в которой они служили. Преступнику, однако, и на этот раз удалось уйти от преследования. Свидетельница того убийства рассказала, что стрелял в военных мужчина среднего роста, на левой щеке которого есть отметина: «то ли татуировка, то ли шрам».

Полиция начала поиски преступника. По всем признакам он был местным жителем, который отлично ориентировался в Тулузе и Монтобане. Выяснилась и другая деталь – убийца и в первом и во втором случае снимал свои жертвы на видеокамеру. Уже позже, когда эти видеозаписи появились в Интернете, стало ясно, зачем он это делал.

Восьмилетнюю Мирьям «тулузский стрелок» убил контрольным выстрелом в голову

Пока шло расследование, поднимались досье, опрашивались свидетели и очевидцы теперь уже двух убийств, случилось самой страшное – «тулузский стрелок», как стали звать убийцу на скутере, в понедельник утром 19 марта подъехал на мотороллере к еврейскому колледжу «Оцарот ха-Тора» в Тулузе. Не говоря ни слова, он открыл стрельбу по группе учеников, родителей и преподавателей, после чего скрылся. Все это он сам снял на видеокамеру с широкоугольным объективом. От рук стрелка погибли 30-летний гражданин Израиля, преподаватель школы, его двое детей в возрасте 3 и 6 лет и дочь директора колледжа. Тяжело был ранен 17-летний подросток, которого доставили в больницу в Тулузе. Маленькую Мирьям, 8-летнюю дочь Яков Монсонего, директора еврейского колледжа, убийца застрелил у него на глазах. «Это воплощение зла побежало за моей девочкой, схватило ее за волосы и выстрелило ей в голову», – рассказал Яков журналистам. И добавил, что убийца хладнокровно проверил, действительно ли он убил девочку, и сделал контрольный выстрел. «Просто ужасно, что такое зло может существовать на земле», – сказал он. Мирьям – поздний ребенок.