Геноцид - Сергей Глазьев

Хотя определение геноцида включает элементнамерения, т.е. сознательного совершения преступления против больших группнаселения, на практике не всегда политика геноцида осознается ее проводниками иуж тем более открыто не декларируется. Она может прикрываться вполнереспектабельными лозунгами реформ на благо общества в целях свободы и социальнойсправедливости. Многие фактические соучастники преступлений могут «не замечать»реальных последствий своих действий, искренне считая себя героями иблагодетелями человечества. Не случайно наиболее чудовищные в мировой историиакты геноцида проводились «во имя» самых благородных и привлекательных дляобщества целей. Геноцид французской революции против влиятельных слоев обществаи последовавших после нее наполеоновских войн осуществлялся во имя идей«свободы, равенства, братства». Геноцид коренного населения Северной Америкипроводился во имя прогресса. Геноцид духовенства, дворянства, купечества икрестьянства в 1917 – 1937 гг. был организован в России во имя всеобщейсправедливости и счастья. И даже осуществленный гитлеровцами этнический геноцидпротив всех народов Европы был обоснован утопическими идеями формированияпороды «сверхчеловека».

Парадоксальным идеологическим «прикрытием»последней волны геноцида в отношении населения России в 1992-1998 гг. сталадоктрина «общечеловеческих ценностей», центральное место в которой занимаетконцепция приоритета прав человека в государственном устройстве и политике. Еепроводников не смущало то, что реализация доктрины осуществлялась путемпоследовательного нарушения прав подавляющего большинства граждан России на труд,образование, благополучие, на саму жизнь. А вместо общечеловеческих ценностейдобра, мира и справедливости вследствие реально проводившейся в России политикинасаждались человеконенавистнические ценности вражды, стяжательства, разврата,насилия, зла и произвола. В этом смысле духовные и отчасти генетическиепредшественники организаторов современной российской революции – вожди двухреволюций 1917 года и гражданской войны – имеют «достойных» последователей.Восемь десятилетий назад геноцид населения России, стоивший в конечном счетерусскому народу, как и предупреждал Ф.М. Достоевский, 100 млн. голов(уничтоженных и неродившихся людей), был развязан под идеологическим прикрытием«преодоления вековой отсталости России», построения «цивилизованного», а затеми «самого передового» общества, всеобщего братства, равенства, счастья.

Геноцид населения России 1992-1998 гг. велсяпод прикрытием идей и видимости демократии, с использованием тех же лозунговсвободы и равенства, приближения к «цивилизованным» странам. Искаженное изачастую прямо противоположное по смыслу осуществление провозглашаемыхпозитивных ценностей не должно дискредитировать их истинной сущности. Нетникаких сомнений в том, что заговорщики, свергнувшие царя, руководители«красного террора», а также их современные последователи, рядящиеся в тогудемократов и либералов, действовали не в соответствии, а вопрекипровозглашаемым ими ценностям. Реальной движущей ими идеей была ненависть кРоссии и русской культуре, стремление сокрушить нашу цивилизацию, превративрусских, по выражению Троцкого, в «белых рабов».

Нынешние преемники этого ведущего организаторагражданской войны в России отличаются от него только по форме провозглашаемыхценностей, смысл революции остается тем же – разрушение России. По своемуразрушительному эффекту для производительных сил страны избранная дляосуществления революционных преобразований форма приватизации не уступаетнационализации и реквизиции имущества в эпоху военного коммунизма. Да и пореальному содержанию производственных отношений осуществленная нынешнимиреволюционерами массовая приватизация госсобственности столь же далека отхарактерного для реальных рыночных отношений института частной собственности,как развернутая их духовными предшественниками сеть лагерей отличается отпринципов социалистического соревнования трудовых коллективов.

Как видим, идеологическое прикрытие дляреволюционного разрушения страны выбирается по ситуации – в зависимости отсостояния общественного сознания формируется адекватная массовому настроениюсоциальная утопия. Затем во имя ее внедрения общество раскалывается навраждующие группы, ослепленные идейным антагонизмом, уничтожающие себя и странув изнурительном противоборстве и расчищающие пространство для заказчиковреволюционного процесса. Поэтому отделение существа актов геноцида отприкрывающей их идеологии, разоблачение лживости вождей, исполнителей иапологетов политики геноцида, организующих раскол общества и гражданскую войнуна самоуничтожение есть важнейшая задача каждого честного исследователя ипублициста. Ведь геноцид – это преступление, совершаемое против больших масслюдей целой армией исполнителей. Организовать этих исполнителей можно толькоимея соответствующую анестезирующую человеческую совесть идеологию, котораяоправдывает совершаемые ими преступления «благородными» целями и представляетжертв геноцида как нелюдей или по меньшей мере неполноценных людей. Чтобыосуществить геноцид, армия исполнителей должна усвоить идеи, разрешающиемассовые преступления и принуждающие к ним, в свете которых идеологи геноцидавоспринимаются исполнителями как пророки. Сами же исполнители чувствуют себямиссионерами великой идеи переустройства общества и перестают восприниматьсвоих жертв в качестве подобных себе людей. Содержание этих идей может бытьразным, но их общей особенностью является деление людей на две категории –избранных миссионеров и прочих, подлежащих «перевоспитанию», уничтожению илиобращению в рабов.

Так, многие религиозные войны в прошломоправдывались пониманием «избранности» носителей соответствующей веры, идеологикоторой выдавали себя за пророков, а приверженцев традиционных взглядоврассматривали как неполноценных людей. Гражданская война в России оправдываласьпониманием «классовых врагов», как «мироедов» и «живорезов», достойных толькоуничтожения, а всего общества как подлежащего тотальному перевоспитанию. Втораямировая война оправдывалась фашистскими идеологами своим расовымпревосходством, неполноценностью других народов, несоответствием ихпредставителей понятию «нового» человека. Современные революционеры –радикальные реформаторы в России и в большинстве других республик разрушенногоСоюза оправдывают совершенные в ходе реформы преступления против населения игосударственные перевороты неполноценностью бывшего социалистического обществаи большинства составлявших его людей. Последние приносятся в жертву ради якобыожидаемого в будущем повышения экономической эффективности и благосостояния.Общественные обязательства государства и социальные гарантии отменяются во имяфантомов макроэкономической стабилизации и создания кажущихся условий дляпроцветания в будущем.

В действительности же, как будет показанониже, субъективный смысл проводившейся с 1992 по 1998 г. политики длярежиссеров новой российской революции заключался в самоуничтожении России, адля большинства ее проводников сводился к банальному самообогащению,формированию привилегированной прослойки «новых русских», как правило, неотносящих себя к русскому народу и ощущающих себя новым господствующим классом.Субъективное мироощущение идеологов современной революции в России по своейненависти и презрению к народу собственной страны сильно напоминаетгитлеровскую пропаганду или троцкистскую агитацию своего времени. Достаточновспомнить комментарии многих из них во время расстрела российского парламентаили разгона демонстраций протеста – насилие власти оправдывалось представлениемжертв как неполноценных, агрессивных, враждебных всему прогрессивному«недочеловеков». Навсегда запятнали себя некоторые «деятели культуры» ижурналисты, поддержавшие расстрел Верховного Совета. Не случайно политическуюриторику ведущих российских средств массовой информации специалисты сравниваютс геббельсовской пропагандой.