Приветливость библейской Марии - Александр Иванович Алтунин

– это далеко не такое простое умение, как многие из нас думают. Для этого необходима очень мощная информационная база знаний по психологии и философии бытия. Да и творческое мышление, как минимум. Для возникновения первого фактора нужны «просто» несколько сот (а лучше тысяч) часов чтения и осмысления прочитанного. Для второго фактора нужно, ни много, ни мало, наличие врожденных задатков творческого мышления. И желательно, как минимум, среднего уровня. Никто, конечно, не откажется и от большого уровня, но это, к сожалению, не нам решать, а Высшим силам – что и сколько кому дать. Другой вопрос, что далеко не все, имеющие эти редчайшие и ценнейшие задатки, развивают их должным образом. И это проблема не только того или иного отдельного человека, но и всего общества, и государства. Да, по большому счету, и человечества в целом. В этом плане должна быть совершенно особенная политика. Более тонкая и более сложная, более многогранная и более изощренная, более совершенная и более гармоничная, более гибкая и дифференцированная (о градуированности речь пока вообще не идет, ибо, это элемент высшего пилотажа общественной и государственной политики и идеологии, психологии и философии).

Умение отличать главное от второстепенного имеет и свои отдельные грани: человек должен четко понимать эти вещи для самого себя, чтобы ставить перед собой ближайшие и отдаленные цели и задачи наиболее адекватным образом. Соответственно правилам и законам психологии и философии бытия, с одной стороны. А с другой стороны, соответственно своим индивидуальным способностям и возможностям. Понимание чего, к сожалению, есть только у одного человека из десяти. И это, в лучшем случае. Самокритичность – это весьма редкое качество. Общество полно многочисленных и разнообразных заблуждений и иллюзий, в том числе, и в плане индивидуального и коллективного восприятия и оценки. Конечно, тешить себя мыслью о том, что все и так достаточно неплохо – это удел основной массы людей. Большинство, которых не только не желает реальной объективности, но и не может жить в безмятежном и расслабленном состоянии при наличии таковой. Это же надо много думать и переживать по этому поводу. А какой смысл? Разве кто-то из непосредственного окружения адекватно это оценит? Вряд ли. Вот именно. А потому и нет никакой особенной необходимости заморачиваться на данную тему. Логика буквально железная. А главное – удобная и комфортная.

Человек не может считать себя умным и достойным, если ему чужды сомнения и колебания и относительно жизни, и относительно самого себя. Абсолютная уверенность в своём совершенстве – это признак невежества и глупости, примитивности и дисгармоничности. И это абсолютный критерий.

Общение высокого качественного уровня предполагает и понимание того, что для твоего собеседника главное и второстепенное. И это очень непростая наука и сложное искусство. Ибо, большинство особенно не озадачивает себя вопросами познания своих собеседников. Даже постоянных, не говоря уже о временных. И отсюда закономерно возникает бесконечное число проблем и недоразумений. Причем, как правило, на одни и те же грабли, условно говоря, люди наступают не просто многократно, а практически всю свою жизнь. Удивляясь и изумляясь временами по этому поводу, но, при этом, цепко держась за свои привычные стереотипы. Тем самым высказывая желание и стремление в том, чтобы жизнь в важных для них моментах изменилась в лучшую сторону в значительной степени, но без каких-либо особенных усилий именно с их стороны. А как-то само собой. И, с одной стороны, где-то интуитивно большинство понимает то, что это совершенно невозможно. А, с другой стороны, ну очень этого хочется, так приятно иметь такую чудесную иллюзию… Которая, к сожалению, часто не исчезает ни в сорок, ни в шестьдесят, ни в восемьдесят лет.

И логическая база при этом выбирается очень мощная: если никто из моего окружения не желает на эту тему особенно заморачиваться, то зачем я буду это делать? Что я рыжий что ли? Про серьезное и глубокое чувство собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью, как правило, речь в этих ситуациях не идет. Тем самым, обрекая человека на глобальную примитивность и убогость. Не говоря уже о процессах психологической и духовной деградации. Превращая человека в психологического и интеллектуального, духовного и эстетического паразита и урода. Своего рода соринку в глазах Высших сил. От которой все и всегда стараются избавиться как можно быстрее и любым доступным способом. О судьбе соринки, при этом, заботиться не предполагается в принципе.

Как правило, Высшие силы дают ряд шансов для конкретного человека, общества и государства по исправлению ситуации. Только вот, мало кто этими шансами пользуется должным образом. В результате всем периодически посылаются очень серьезные испытания, проблемы и неприятности. Причем их бесконечная череда идет по нарастающей. Чем дальне, тем сложнее и неприятнее.

Конечно, жить по правилам и законам своего курятника (как в «гадком утенке») проще и легче. Но вот правильнее ли – это еще очень большой вопрос. Если бы этот злосчастный утенок остался бы на этом птичьем дворе и принял его законы, как самые главные и единственно правильные, то, скорее всего, он никогда бы не смог себя осознать прекрасным лебедем. Который не только несколько лучше всех обитателей этого двора, но является принципиально иным существом. Которое живет, думает и чувствует по совершенно иным правилам и законам. Да и строит свои отношения с жизнью и окружающими. Стоило ему попасть в свою среду, в принципиально более адекватное окружение, как все сразу стало на свои места. Точки над «и» были расставлены совершенно иным образом. И то, что вызывало отторжение и неприязнь на птичьем дворе, тут получило достойную и высокую оценку.