Дух леса. Гид по японской технике лесных купаний - Амос Клиффорд

упражнение заключается в том, чтобы поболтать руками в воде. Зачерпните воду одной рукой и начните медленно поливать ей вторую руку. Сосредоточьтесь на своих ощущениях. Во время этого занятия воздайте хвалу вашим рукам за всё, что они для вас делают. Благословите свои ручки, поблагодарив их за долгую верную службу.

Искупав руки, полейте водой свою голову.

Если у вас есть напарник, то можно помыть руки и ноги друг другу. Это весьма интимное действо, требующее полного доверия и правильной атмосферы. Ещё более интимный, но, при этом, весёлый опыт, вы переживёте, если обольёте друг другу головы.

Поливая другого человека водой, вы можете благословить его, сказав: «Да прибудет с тобой здоровье и процветание». Или: «Пусть эти руки дарят тебе радость». Человек может благословлять, а вода – передавать это благословение. Всё это нашло отражение во многих религиозных обрядах, – таких, например, как крещение. Из-за религиозных ассоциаций некоторые люди считают, что благословение им не подходит. Что же, нужно с уважением и чуткостью относиться к этой точке зрения.

Что откликнулось в вашей душе, когда занимались водными процедурами?

Спойте песенку ручью (сердечное восприятие, воображение)

Применив некоторые из этих практики или придумав свои собственные, решите, что вы можете в свою очередь предложить воде. Я часто пою ей такую песню:

О, вода, милая вода,

Позволь поведать, как себя я чувствую!

Ты подарила мне столько удовольствия!

Так сильно я люблю тебя!

Когда я пою, воды моей крови и духа наполняются любовью и благодарностью ко всей воде в мире и к лесам, которые её очищают.

Что предлагает огонь

Огонь символизирует энергию отношений. Огненные практики связаны с разжиганием и поддержанием огня в отношениях. В частности, в отношениях человека и природы. И, конечно же, это не имеет никакого отношения к разжиганию костров.

Всем привет! (воображение)

Это упражнение состоит из двух частей. Одна часть – про получение, вторая – про взаимность и отдачу. Соединив обе эти части, мы выйдем на новые уровни во взаимоотношениях с природой, которые до этого казались нам просто немыслимыми.

Первая часть практики заключается в том, чтобы насладиться видами, звуками и ощущениями, с помощью которых лес общается с нами.

Представьте себе, что любой звук или движение наделены особым смыслом. Например, шелест ветвей на ветру. Мы привыкли считать, что эти звуки создаёт ветер, и что они ровным счётом ничего не значат. Но во время лесного купания я предлагаю вам представить, что все эти звуки – голос леса. Он приглашает нас к диалогу.

То же самое касается и пения птиц. Для большинства людей в нём нет никакого смысла, это всего-навсего какой-то щебет. Но если мы немного понаблюдаем за пернатыми, то обнаружим, что птицы постоянно целенаправленно переговариваются между собой. В своем блестящем исследовании языка птиц «Что известно малиновке» натуралист и превосходный следопыт Джон Янг подробно и увлекательно рассказывает о глубине и замысловатости птичьего языка.

Кстати, я тоже немного освоил язык птиц. Когда я сижу и читаю в своем саду, то частенько безошибочно могу определить, где сейчас находится мой кот. Для этого мне достаточно прислушаться к тому, как воробьи и овсянки предупреждают друг друга об опасности. Это и есть искусство слышать природу. Следить за передвижениями вашей кошки, прислушиваясь к щебету птиц и наблюдая за их поведением, – доступный и увлекательный способ изучения птичьего языка. Это так же просто, как сорвать яблоко с нижней ветки. Он лишь слегка приоткроет дверь в мир природы, который можно изучать всю оставшуюся жизнь. Представьте себе, я часто замечаю, что птицы обсуждают меня! При этом пернатые – лишь немногочисленные участники огромного лесного оркестра, который тоже порой поёт обо мне или для меня свои песни.

Вторая часть этого упражнения состоит в том, чтобы ответить на услышанное. Говорите с лесом громко. По имени поприветствуйте всех и всё, что встретилось вам на пути: «Привет, тропа! Привет, ива! Привет, зверь! Здравствуйте камни! Моё почтение пожилой супружеской паре ворон, которую я постоянно встречаю во время моих прогулок!» Подобно журчанию ручья, шелесту деревьев или жужжанию насекомых, ваш голос тоже является частью этого лесного оркестра. Воспользуйтесь вашим правом звучать! Движение и жесты – ещё один способ общения с лесом.

Позвольте телу двигаться свободно и, возможно, в какой-то момент вы обнаружите, что самозабвенно танцуете. Дождливый день подойдет как нельзя лучше для этой цели – пусть вашим партнёром станет дождь! В такие моменты я чувствую, что меня переполняет любовь!

Возможно, когда вы в первый раз примете это предложение огня поиграть с ним, вы почувствуете себя глупо. Но, я вас уверяю, что эффект от этой практики – потрясающий. Когда я впервые попробовал ее выполнить, то обнаружил, что чем больше я говорю и жестикулирую, тем отчетливее замечаю каждое дерево, каждый камень, каждый изгиб тропы. Вернувшись в то же место несколько недель спустя, я понял, что деревья и растения были рады меня видеть, и что они не прочь продолжить начатый в прошлый раз разговор.

Диалог с деревом (воображение)

Деревья – очень терпеливые слушатели. Они никогда не осудят вас, так что вы можете поделиться с ними чем угодно, не боясь при этом, что они перестанут вас уважать или злонамеренно растрезвонят ваш секрет по всему лесу. Они не выставят вам счёт за час общения. Они готовы выслушивать вас столь долго, сколько вам потребуется. Вы можете просто бросить на ходу «Привет!» или усесться рядом с деревом, прислониться к нему, и сидеть в его тени часы напролёт. Вам даже не нужно ничего говорить. Само присутствие дерева успокаивает.

Люди, практикующие общение с деревьями, часто отмечают, что деревья делятся с ними своей мудростью.

Один мой добрый знакомый – старый дуб – упал во время зимней бури. Я уселся на его ствол неподалеку от огромного выкорчеванного корня и выразил свою скорбь. И тут на меня снизошло знание, что дерево восприняло собственную «смерть» без сожаления. Вот что поведал мне дуб: «Когда я упал, я пересёк порог, обозначающий завершение жизненного цикла. Еще несколько лет я буду служить укрытием для многих лесных созданий. Я также буду обогащать почву, готовя её для новой жизни. Эта новая жизнь продолжит мою собственную, так же как и я продолжил жизнь деревьев, живших до меня». То, что я услышал от старины-дуба, глубоко отозвалось в моей душе. Ведь я и сам уже не молод. И это был не