Козак. Черкес из Готии - Игорь Сорокин

Именно эту группу рабов я собирался выкупить и освободить, создав внутри своей новой общины зависящей от влияния как сильных мира сего, так и от фанатиков от веры мусульманского и христианского мира. Культура и традиции этих народов даже в период новейшей истории позволят, сходив в церковь, отдать почтение своим предкам у семейного алтаря, после чего на виду у всех устроить церемонию со свиной головой, в которой будет просьба о помощи в бизнесе.

Нет ничего более ностальгического, чем вдали от родины и людей, говорящих на одном с тобой языке, или даже не языке, а соответствия традициям конфуцианства и буддизма или синтоизма, в далекой чужбине, хоть маленьком, и даже не родичей, а общине людей почти земляками, отрыто заявляющих о близости менталитета и духовных ценностей.

В общем, решил сделать с использованием азов манипуляции людьми и политологии двадцать первого века искусственное сообщество с несколькими полюсами влияния - сеньор и сеньоры, священник и мулла, европеоиды и монголоиды, вассалитет и землячество, и все это в одной общине объединяемой мной.

Подданные из Европы и подданные из Далекого Востока, на любой чужбине объединяются вокруг сеньора, даже, если сеньор и не говорит на языке подданных. Главное - сеньор говорит, что он родом из родных краев, обещает защиту и заботу. А что может быть более достоверным как трата денег на раба и его освобождение. Освобождение конечно кажущееся.

Хочешь быть свободным - будь им.

Так можно освободить осужденного, где нибуть на островах Заполярья или на Антарктиде, в зоне Арктической пустыни, без возможности вернуться домой на каком либо судне, и без возможности средств существования. Итог известен - смерть.

Вернуться домой из Европы в Японию или Сиам 16-го века, без денег и прочего и прочего!!! В принципе невозможно! Даже на еду может не найтись денег, а сохранить волю - невероятно. Изгой - самое страшное состояние любого человека в прошлом в обществе. Раб хотябы - имеет принадлежность к собственности какого-то человека из общества окружающих.

Само по себе освобождение, еще ничего не решает, зато позволяет отсеять ненадежных лиц в будущем. Свободный человек, желающий еще большей свободы, все равно может стать ограниченно свободным - еще одним должником возмещающим затраты на свое освобождение. Примеров такой свободы, в виде выкупленных людей из татарского полона, Московским царством или Польским королевством, или еще каких, вполне достаточно.

Языковый барьер - явление временное. В любом случае, члены многонациональной общины, вынуждены будут друг друга учить, еще более объединяясь вокруг того, кто свел всех вместе. В Европе восточники, будучи рядом с основной массой европейцев, не будут чувствовать себя изгоями. И наоборот восточники, соединившиеся в братство в Европе, на Дальнем Востоке уже будут вместе с меньшинством европейцев общины. Что уж говорить о сплоченности молодой общины, в какой либо Америке или Африке в период Эпохи Великих Географических Открытий.

Для полной собственной свободы необходимо выйти из сферы влияния государств и создать что-то, способное противостоять государству - например, стать независимым сеньором, олигархом и космополитом.

Для этого надо стать своим и одновременно достаточно независимым в обоих центрах земной цивилизации - на Средиземном и Желтом морях, Атлантическом и Тихом океанах. Третий день в городе Кафа, начался с самого мощного европейского рынка рабов.

Одевшись как можно беднее, в сопровождении брата Фомы, отца Стефана, слуги Николая из Ачи-Кале и вассалов Трифо Йури и новика Косте Тодора, некий новик из благородных начал изучать рынок рабов. Цель похода на рынок не скрывалась - поиск и освобождение рабов из далеких земель принадлежащих ранее семье молодого сеньора. Для себя я также хотел прицениться и решить, сколько же денег необходимо на закупку рабов с окраины освоенного мира. Главным действующим лицом должен был стать Трифо Йури - яркий представитель крымских готов.

Во времена телевизоров и интернета. Почти любой европеец, конечно слегка задумавшись, сможет определить на слух, по языку говорящего, к какой нации относится человек. Поющий (китайский), выговаривающий слова (корейский), или отрывисто и быстро выговаривающий слова (японский) восточные языки. Лица и фигуры, разных Дальневосточных наций также имеют существенные различия, также можно сказать о современном жителе Дальнего Востока. Прошли те времена, когда все лица европейцев, или азиатов были для разных народов своего рода на одно лицо.

Проходя по рынку, надеялся найти представителей королевств Дальнего Востока, вглядываясь в представленных на продажу рабов и следя за их реакцией на слова глашатая и мой штандарт.

Слуга Николай нес штандарт, на котором над прямоугольным щитом, с белым фоном и нарисованным кругом с символами Инь и Янь, возвышался наконечник трезубец (тот который у Посейдона), а брат Фома громко зачитывал слова - Киото и Ниппон, Чосон и Корё, Сиам и Аюти, Хуанхэ и Мин.

Николай и Фома должны были привлечь внимание рабов и торговцев знакомых с такого рода информацией.

И вот за почти семь с половиной тысяч километров от Кореи, обнаруживается уже не молодая служанка из Корё, торговец из Шанхая и тунгусский воин из чжурчжэней (маньчжуров). Вдобавок ко всему один торговец из Хорезма, обязался до вечера привести еще двух девочек из далекой Шины, Южной Кореи в будущем. За одни сутки я потратил три десятка золотых полновесных дукатов, получив в свое окружение условных земляков и личных подданных.

Слухами полнится земля. Как и ожидалось, еще через день у ворот дворца мангупских принцев, появился еще один торговец с двумя китайцами отцом и сыном, из воинского сословия и Шанхая, на которые я потратил еще пятнадцать золотых монет.

Данная на второй день свобода бывшим рабами и принятие от них присяги на верность, вместе с обещанием, возвращения домой через несколько лет, добавила в мою общину пятерых, связавших свою жизнь со мной и моим родом. Отец и сын из Шанхайского воинского сословья, обязались служить год в роли наемников, тем самым обязуясь компенсировать затраты на освобождение.

Деньги за карты Средиземного и Черного морей практически кончились, превратившись в живых людей.

Срочно пришлось вновь садиться за листы бумаги и заниматься изготовлением еще нескольких экземпляров карт Черного, Средиземного и Каспийского морей. По крайней мере, в Кафе нашелся торговец картами и картинами.

Уже через пять дней, моя работа как картографа, принесла мне новые полновесные золотые дублоны и серебряные акче. Денег хватило на покупку большого количества 'жемчужного' пороха, покупку лафета для тюфенга, двух 60-мм железных кулеврин 30 калибров длиной, с набором мраморных и свинцовых ядер для них. Деньги опять кончились.

Практически сразу исчез приток денег, так как количество клиентов в кафе на такой специфический товар как морские карты практически закончился.

Дефицит денежных средств резко подстегнул умственную деятельность, и тогда пришла новая идея получения денег от рисования. Техника черно белого рисунка, явно стоит дешевле масляных картин, однако также имеет своего клиента.