Дастур ал-Мулук (Назидание государям) - Ходжа Самандар Термези

оттого, что [они] покидали угол своего жилища.

Стихи

В своем доме любой нищий — царь царей,

Не покидай свой край, будь [там как] султан[146].

Раздел

Дорогой мой, я слышал, /Та 85/ что путешествуя приобретаешь большой опыт, получаешь огромную выгоду. Я же приобрел такой опыт, что, пока я буду жив, я не помыслю о путешествии и по доброй воле не променяю счастье видеть друзей на страдания от мук на чужбине.

Двустишие

Воспоминания о страданиях на чужбине не вызовут в нем желания [путешествовать],

Ибо видеть друзей всегда приятно.

Раздел

Дорогой мой, боль от разлуки с друзьями, печаль от расставания с приятелями является наиболее тяжкой болью, сильнейшим горем. Известно, что наслаждаться тем, что видишь |Л 156б| страны мира, видишь сады, [взращенные] людьми, приятно лишь вместе с искренними друзьями, с веселыми приятелями, подобно тому, как говорят:

Двустишие

Весна жизни — встреча друзей,

Иначе как Хизр один мог бы разделить всю пору |Т 27б| вечной жизни[147].

Раздел

Дорогой мой, ясно, что без содействия божьей помощи, без неиссякаемой божьей благодати стрела счастья /Та 86/ не попадает в цель желания. [Только лишь] благодаря большому уму и таланту, но без содействия судьбы и предопределения ни одно дело не осуществляется.

Стихи

Счастье не в приобретении знаний и навыков,

Оно зависит от воли судьбы и предопределения.

ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ — О НЕМОЩИ В СТАРОСТИ

Дорогой мой, ты провел часть жизни в веселье и радости, весну твоей молодости ты довел до осени старости и слабости. Теперь появились признаки слабости в различных частях твоего тела, радость покинула [твое] сердце, не стало блеска в глазах, деревцо твоих сил, которое приносило плоды желанной цели, ныне от самума немощи и беспомощности начало сохнуть.

Обычай судьбы таков, что она засоряет цветник молодости мусором унижения от старости и нищеты[148]. Если умный человек озарит око своего /Та 87/ сердца сурьмой из драгоценных камней [коранического стиха]: ”Навидайтесь, обладающие зрением!”[149], считая блага мира [как бы] несуществующими, то он будет стремиться к вечному счастью, как сказал мавлана Хатифи[150]:

Стихи

|Л 151а| Не ищи у старцев радости, [свойственной] молодым,

Ведь вытекшая из ручья вода не потечет назад.

Нужно выкинуть из головы страсть,

Ибо пора страсти прошла,

Когда от старости на голову посыплется прах,

Больше не уповай на подлинное наслаждение.

Раздел

Дорогой мой, знаешь ли ты, что с минуты на минуту ударят в барабан, возвещающий о переселении [в тот мир]; главный источник жизни, что является товаром, хранящимся в доме тела [как] залог, попросят вернуть обратно. Передовой отряд войска смерти, который есть старческая немощь, нападет на владения тела, авангард полчищ смерти, /Т 28а/ чем являются седые волосы, окружит со всех сторон твердыню твоего существования.

Стихи

Когда пора старости забьет в барабан, [причиняющий] боль сердцу,

Сердце охладеет к веселью и радости,

Седые волосы предвестят смертный час,

Согбенная спина принесет привет от смерти.

Если даже [у тебя такое] богатство, как богатство Джамшида,

Седые волосы — признак отсутствия надежды [на жизнь].

Раздел

Дорогой мой, гони коня подвижничества по ристалищу борьбы за веру, из плодов здоровья сделай запас для [тех дней, когда одолеет] недуг, из капитала молодости извлеки пользу [для поры], когда [не будет] спроса на товар в старости, из всего полезного в жизни, [когда в расцвете] сил, приготовь [припасы] для путешествия по пустыне смерти, подобно тому, как говорят:

Стихи

Плоды твоей радости достигли предела,

Лист твоей жизни увял, |Л 157б|

Глаза твои лишились силы зрения,

Уши твои потеряли способность слышать.

Как жаль, что в этом цветнике мира

То весна, то листопад,

Лук радости ушел из рук,

Мы выпустили из рук тетиву [лука] радости.

Вставай, ведь с востока утренней поры юности

Солнце [жизни] укрылось за стену [заката].

Раздел

Дорогой мой, люди [как бы] пребывают во сне, а когда умирают, просыпаются, как говорят: ”люди спят, а когда они умирают, просыпаются”[151].

Стихи

Стан твой согнулся, спина твоя не поднимала груза повиновения [богу],

Твое наглое лицо не покрывалось краской стыда,

Ты потерял стеснение, твое дремлющее счастье

[Даже] в такое утро не поднимало головы с подушки беспечности.

Раздел

Дорогой мой, среди умных людей главное лицо на базаре (мир-и базар) тот, кто связывает руки живописцам страсти раньше, чем разрушится мир, вдевает ноги в стремена верности [богу] и становится искусным наездником на ристалище, [где начертано]: ”боролись на пути Аллаха”[152], подобно тому, как говорят:

Стихи

В виде подколенной чаши твоей дали тебе нечто вроде зеркала, /Т 28б/

Подумай, для чего дано тебе — это зеркало,

Приготовили для тебя провизию в виде куска сердца,

Дали тебе верховое животное в виде смены дня и ночи.

Раздел

Дорогой мой, человек — прелестный жемчуг, /Та 90/ жизнь — |Л 158а| драгоценный камень, что дважды не попадается в руки, против [твоей] воли уйдет из рук, пользуйся ею, ибо она [как] наличные деньги, приносящие доход; дорожи ею, потому что она [словно] торопящийся путешественник.

Стихи

Знаешь ли ты, о кость, [пребывающая] в клетке,

Что душа твоя — птица, имя которой ”мгновение”, Когда птица вспорхнет, разорвав сети,

Твоими усилиями она больше не попадет в сеть,

Дорожи временем, ибо век — [лишь] один миг,

Один миг для мудреца — целый век[153].

ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ — О ЛЮБВИ

Знай, что по мнению некоторых людей любовь — палящий огонь, другие говорят, чтб любовь — вода, несущая разрушение, иные говорят, что любовь — чистота сердец дервишей, но несомненно то, что любовь — это любовь к великому богу, — да будет славным владычество его, — что сияет в сердцах великих пророков и ангелов, — мир над ними, — праведных людей, мистиков и правоверных.