Божественные младенцы. Кто они? - Андрей Новиков-Еловиков

чтобы избежать чрезмерной нагрузки на надпочечники, вырабатывающие гормон кортизол, поскольку полное истощение надпочечников ведет к фатальному исходу (психическое истощение). Кофеин разгоняет (усиливает) стресс на 30 %. Прием внутрь противовоспалительных компонентов, снимает воспаление с проводящих нервных путей, что предотвращает воспаление мозга.

Само возникновение торнадо происходит незаметно для практикующего и важной характеристикой тут является преодоление ситуативного страха. С древних времен и до наших дней дошло множество мифов и легенд, где герои совершают отважные и храбрые поступки. Равно и во всех сказаниях о воине света, подчеркивается храбрость и отвага воина.

Однако тут подоплёка в том, что противника как такового у воина света нет, поскольку сам страх, тревога и беспокойство обусловлено наличием психотронного оружия (торнадо) внутри практика (астральное тело), и на момент активации этого психотронного оружия (начало возникновения торнадо) внутри практика начинает работать генератор инфразвуковых волн. Именно эти инфразвуковые волны и обуславливают страх, тревогу и беспокойство. То есть, невозможно стать божественным младенцем, не пройдя эту фазу (период) страха. В христианстве такой страх называется — страхование (от корня — страх), в йоге — беспокойство ума. В психиатрии, природа (как причина) этого беспокойства, страха, тревоги (отсюда понимание депрессии — тревожная) не известна, хотя многие психиатры пытаются объяснить это чрезмерным количеством гормона норадреналина, который дополнительно поступает в организм от преобразованного гормона допамина. То есть, в равновесном состоянии организма (гомеостазе), гормон допамин дает человеку чувство удовольствия и удовлетворения, а на этапе депрессии этот гормон допамин преобразовывается в гормон норадреналин и далее в адреналин, поэтому в состоянии депрессии человек не испытывает удовольствия и удовлетворения. На сегодняшний день в психиатрии описывается более пятидесяти различных видов депрессий, которые имеют как одинаковые признаки, так и набор различных признаков и характеристик. Лавировать среди этих признаков и симптомов, достаточно громоздко и хлопотно, поэтому в международном классификаторе болезней (МКБ), при периодическом пересмотре, меняются постоянно комбинации симптомов и признаков депрессий, поэтому на сегодняшний день точка еще не поставлена в том, чтобы конкретно определить и утвердить набор признаков и симптомов за каждым из видов депрессии.

Я корректно и четко указываю на то, что практику необходимо достичь состояния тревожной депрессии без депрессии. По другому, это же можно сказать и так, что человеку — «необходимо пойти туда — не зная куда, и принести то — не зная что!» За этой поговоркой скрывается такое понимание, что объясняя факт депрессии без депрессии, я использую объективный параметр, то есть то, как это видит психиатр со стороны, наблюдая за человеком. Человек, который субъективно переживает депрессию (тревожную) без депрессии, вообще не замечает за собой того, что он находится в состоянии тревожной депрессии без депрессии.

Если практик сумел достигнуть депрессии (тревожной) без депрессии, то он правильно пошел туда, не зная куда.

Как выглядит этот правильный путь с точки зрения духовных знаний?

Для христиан, начало этого пути — соблюдение всех заповедей, а для йогинов соблюдение всех предписаний, изложенных в этапах йоги яма-нияма, или по другому — соблюдение Дхармы (Дхаммы).

Следующим шагом для йогинов является выполнение позы асаны — падмасана, то есть поза сидя со скрещенными ногами и подкладыванием под промежность собственной пятки или маленького упругого мячика. Подкладывание пятки или мячика, выполняет элемент йоги — ваджроли мудра. Этот элемент йоги невозможно выполнить усилием воли, и он (элемент) не может выполняться осознанно, поскольку вдавливание промежности не только сжимает уретральный канал, но и сжимает тот мочевой сфинктер, который «работает» в то время, когда человек спит. Когда человек бодрствует, он осознанно управляет другим сфинктером мочевого пузыря (внутренний/внешний). То есть, нужно именно сжать тот мочевой сфинктер, который не сжимается осознанно усилием воли. Вот именно для этого и подкладывается пятка под промежность. Либо этот элемент практики «обходится» другим путем — обрезанием крайней плоти у мужчин. Если мужчина к тому же «болеет» аденомой простаты или простатитом, то ему можно не выполнять позу асаны с подкладыванием пятки или мячика под промежность.

Если это условие выполнено, то йогин переходит к этапу йоги — пранаяма, который уже является психодуховной практикой. Правильный алгоритм выглядит так. Йогин вдыхает полной грудью воздух настолько, насколько ему позволяют его легкие, включая и низ легких. Самое главное, чтобы кислород (воздух) доходил до самого низа легких. Сам вдох, осуществляется через рот обычным глубоким вдохом (пурака). Как только йогин вдохнул полной грудью, он должен не просто затаить дыхание, или удерживать вдохнутый воздух, а он должен выполнять упражнение — джаландхара — бандха (горловой замок). В этом упражнении нет ничего сверхъестественного или противоестественного. Самым лучшим показательным эталоном этого упражнения, служит наглядный пример — атлеты или бодибилдеры. Например, атлет берет штангу и делает подъем штанги стоя, от пояса к плечам. Перед подъемом штанги, атлет вдыхает воздух в легкие и, удерживая вдохнутый воздух в легких, поднимает штангу. Если штанга достаточно тяжелая для атлета, то атлет напрягает не только бицепсы, но и мышцы шеи при поднятии штанги. При опускании штанги, атлет выдыхает воздух. В этом упражнении самое главное обратить внимание на то, как атлет напрягает мышцы шеи и удерживает воздух в легких. Именно вот такое напряжение мышц шеи и является горловым замком, который запирает воздух в легких. И именно это запирание воздуха понимается как джаландхара-бандха (горловой замок). Само по себе это упражнение не ведет к стрессу, и не возбуждает торнадо. Атлет может десятилетиями заниматься таким образом, и никакого стресса у него не будет.

В этом моменте, для понимания причинно — следственной связи возникновения стресса, служит четкое и ясное понимание того, что атлет выдыхает воздух сразу после опускания штанги, где на подъем и опускание штанги у него уходит не более пяти секунд, и таким образом атлет не испытывает недостатка кислорода, а йогин в отличие от атлета наоборот, сознательно и намеренно удерживает кислород в легких до тех пор, пока у него не помрачается сознание, и он вот-вот потеряет сознание от недостатка кислорода.

Именно вот такое максимальное лишение самого себя кислорода и называется — гипоксией (недостаток кислорода или удушье). И именно регулярная гипоксия и вызовет в конечном результате стресс. Однако прежде, чем вызывать стресс, йогину попутно нужно научиться еще следующему обязательному упражнению. При вдыхании кислорода (воздуха) полной грудью, и запирания этого вдоха горловым замком (джаландхара-бандхой), йогину необходимо сделать так, чтобы его диафрагма грудной клетки выгнулась. Если смотреть на человека со стороны, когда у него выгнута диафрагма грудной клетки, то грудь человека выпирает изнутри, от чего человек чем-то напоминает солдата, который стоит