Мир Данте. Том второй (малые произведения) - Алигьери Данте

только как представитель новой поэтической школы, враждебной последователям Гвиттоне, но также как гуманист, восстающий против самодовольной косности.

739

...Из-за чего искривляется определенная линия добродетели... — «Моральное совершенство находится посредине» — мысль, не раз высказанная Аристотелем, например, в «Этике» (IV, IV, 15). Данте в «Пире» предупреждает о том, что следует опасаться свернуть со среднего верного пути (IV, 17), также в «Рае» (XXII, 35). Нарушение меры почиталось грехом у итальянских поэтов XIII в., а также у трубадуров и труверов.

740

...Как важно отсеивать отборные слова... — Для создания высокого стиля Данте приступает прежде всего к отбору слов. Сторонником лексического пуризма будет в XVI в. Пьетро Бембо, осудивший многие слова и выражения самого Данте. В «Божественной Комедии» Данте откажется от этого «отсеивания»; его гений найдет применение в должном месте тем словам, которые он отбросил.

741

Земля, честь, надежда, важность, облегченный, невозможность, невозможный, удачнейший, счастливейший, вполне неодушевленно, в высшей степени несчастливо, превосходя всякое великолепие.

742

Предрасположено к почету и великолепию. — Данте подсчитывает количество слогов в «длинных словах», чтобы найти их границу. Он отмечает в латинском как предел 1 и 12—13 слогов, устанавливая прямую связь между ритмом и комбинацией слов разной длины.

743

...Да и мы подобные слова, написанные на листочках и никем не исполняемые, называем канцонами. — Во времена Данте произошел разрыв между поэзией и музыкой; поэт стал независим от исполнителя. Канцоны еще пелись, и размер их был связан с тем или иным музыкальным строем, но уже часто стихи были предназначены только для чтения.

744

Итак, мы говорим, что канцона... есть соединение трагическим слогом равных станц без репризы в единую мысль... — Канцона, по мнению Данте, должна сочиняться «трагическим», т. е. высоким, стилем (соблюдая отбор лексики и правильный грамматический строй). Каждая станца (строфа) канцоны, кроме заключительной «посылки» (обращения), должна ритмически быть равной предыдущей. Кроме того, в ней не должно быть повтора, припева (репризы), как в баллатах и канцонеттах, которые пишутся средним, а не высоким стилем. Данте также считал необходимым единство мысли в каждой станце. Он настаивал на том, что в канцоне должны преобладать одиннадцатисложные стихи, изредка пересекаемые семисложными, причем канцона не должна начинаться кратким стихом, что случалось, впрочем, у других поэтов «сладостного стиля».

745

Лишь с дамами, что разумом любви / Владеют... — Как один из образцов совершенной канцоны Данте приводит свою раннюю канцону (см.: «Новая Жизнь», гл. XIX). Заметим, что эта канцона содержит только одиннадцатисложные стихи.

746

...Об этом мы намерены рассуждать в книге четвертой. — Она не была написана.

747

Станца. — Строфа в средневековой латинской лирике называлась «копула» (copula), в провансальской — «кобла» (cobla). Слово «станца» (stanza) в итальянском языке народного происхождения. Станца, повторяющаяся в канцоне, является ее основной единицей.

748

Ведь в каждой станце допустимо обновлять рифмы и повторять одни и те же как угодно... — В итальянской поэзии XIII — начала XIV в. система рифм во всех строфах строго повторялась, причем, конечно, варьировались созвучные слова.

749

...Это искусство содержится в том, что мы назвали «расположением частей». — Рифма связывает и вместе с тем делит строфы канцоны. От системы рифм зависит в значительной степени архитектоника канцоны. См. о рифме ниже, в гл. XIII.

750

...Совершенное познание каждого предмета определено конечными элементами, как свидетельствует учитель мудрецов в начале его «Физики». — «Конечные элементы», т. е. наиболее простые, из которых составляется что-либо; здесь — основные элементы, необходимые для определения канцоны (ее «определители»). «Учитель мудрецов» — Аристотель.

751

...Всякая станца должна быть слажена для восприятия некого голоса. — Музыкальная мелодия может быть реальной или же, при отрыве стихов от напева, только идеальной, как часто в итальянской поэзии XIII в.

752

Диеза (diesis). — В поэтической терминологии переход от одной музыкальной фразы к другой. Так определяет диезу Исидор Севильский в своих «Этимологиях» (XX, 6). В просторечии диеза называлась «оборотом» (volta). Этот последний термин не следует смешивать с «volte» (versus), обозначающим вторую часть станцы с мелодическим повтором после диезы.

753

...«На склоне дня в великом круге тени». — Данте написал эту канцону, вернее, секстину 67(CI), по системе трубадура Арнаута Даниеля — на один голос, без «оборота». По-провансальски такой строй называется «cobla dissoluta». В секстине рифмы заменены словами-рифмами, приближающимися к ассонансам. Мы считаем, что упоминание этой секстины указывает на то, что десятая глава второй книги была написана около 1306—1307 гг., когда Данте писал «Стихи о Каменной Даме».

754

...Мы говорим, что станца имеет стопы; их подобает иметь две, хотя иной раз их бывает и три... — «Стопы» (в оригинале pedes), по-итальянски piedi, не имеют ничего общего с классическими латинскими стопами. «Стопами» называлась в итальянской поэтике XIII в. первая часть станцы, заключающая обычно 6 или 8 стихов. В редких случаях встречаются 10 и даже 12 стихов, как, например, в канцоне 63 (LXXXIII) «Когда меня Амор обрек печали...». Примеры «стоп»: 1) ABC, BAC; 2) ABBC, ABBC; 3) ABBCd, ACcBd. В последнем примере малые буквы обозначают семисложные стихи (большие — одиннадцатисложные). В итальянской канцоне две «стопы» (в примерах они разделены запятой). В провансальской поэзии встречаются три «стопы».

755

Повороты (лат. versus, итал. volte). — Так называется один из двух основных видов второй части станцы у Данте и других итальянских поэтов его времени. Чаще всего во второй части 6—8 стихов, но может быть и больше. Например, в канцоне 39 (XCI) «Io sento si d'Amor la gran possanza...» («Могущество Амора таково...») volte охватывает 10 стихов: CDDE, CDDE, GG. Парная рифма на конце (combinatio) считается обычно вне системы.

756

Лицо (лат. frans, итал. fronte). — Данте изобрел термин «fronte» (лицо) для объяснения провансальских станц, неделимых в первой своей части. Этот термин бесполезен для